szentkorona-t
szentkorona-t
Menü
 
Bejelentkezés
Felhasználónév:

Jelszó:
SúgóSúgó
Regisztráció
Elfelejtettem a jelszót
 


ZENE-DOBOZ

Get this widget | Track details | eSnips Social DNA

............................................................. KAPCSOLD KI HA ZAVARNAK !!! ................................................... SZENT KORONA RÁDIÓ

 

 

 

INTERNET RÁDIÓK : KAPCSOLD KI HA ZAVARNAK !!! MAGYAR INTERNET RÁDIÓK. ...............38-db.......................... Nézd meg a linket ! /www.radioguide.fm/internet_radio_Hungaria YOU TUBE YOHOO MAIL PH MP-3 outils webmaster counter IP IP counter counter ÚJ ÖSZESEN 6-DB. MESSENGER ! Ird be a felhasználóneved és máris SKYPOLHASZ ,MSNEZHETSZ ! Magyar nyelvű is ! Nézzen : > rá a lenti link-re ! surf.html EZ CSAK SKYPET !!! Locations of visitors to this page

 
G-MAIL-BELÉPÉS
Felhasználónév:
Jelszó:
  SúgóSúgó

Új postafiók regisztrációja
 
HÁTTÉRZENE
 
SZÁMLLÁLÓ
Indulás: 2010-06-14
 
Internet kis ikon
 
BLOG

TÖRTENELMI /ŐSTÖRTENELMI / KUTATÁS

2010.08.19. 18:22, sztez
MEGJEGYZÉSEK A CIKKHEZ

 

HozzászólásokHorváth Antal által a Január 18, 2009-on 1:24pm-kor
Hozzászólás törléseDr. Detre Csaba:

HUN SZAVAK, SZÖVEGEK
magyar fonetikus átírásban, örmény(I), ill. görög (K) szöveg alapján

Iszfaháni kódex, Kr.u. 500 körül : ( I)
Az alábbi anyag a kódex eredeti kigyűjtött egyes szavait, nyelvtani alakzatait mutatja be, nem tartalmazza a szövegeket.
Valószínűsíthető, hogy az eredeti nyelvtani válogatás nem öleli fel a szövegekben rejlő, ezirányú lehetőségeit.

Krétai kódex, Kr.u. 700 körül: (K)
Elsősorban görög feljegyzések a valószínűleg a Kárpát-medencében és környékén élő"szküthák"-ról. A szöveg idéz néhány szkütha szót, lásd: (K) jelölést, amelyek megegyezést vagy nagy hasonlóságot mutatnak az iszfaháni kódex vonatkozó szavaival. Az egyetlen bilinguis szöveg lásd a szó és nyelvtani alakgyüjtemény végén: "Kezdetben vala az ige..."

FONETIKA:
A hun betűk száma megegyezik a klasszikus örmény betűk számával, eltekintve az örményben nem létező Ü betűvel. Ezt az örmény átírásban UJ-nak vagy a görög Y alkalmazásával jelölik. A hun szövegek minden valószínűség szerint a fonatikus
betűkön túl szótagjeleket is használ ligatúra-szerű összetételben. A magyar fonetika szerinti átírást az örmény betűjelek alapján végeztük el, tudvalévő, az örmény betűrendszer a legfonémhűbb az írás története során. Az nem dönthető el bizonyosan, hogy a hun betűk tökéletes megegyzése az örménnyel, eredeti megegyezés-e vagy csupán egy "interpretatio armenica".
Betűk a magyar átírás szerint:
a, á, b, c, cz, cs, csh, d, dz, dzs, e, é, f, g, gh, gy, h, ch, i, j, k, kh, l,ll, m, n, o, ö, p, ph, r, rr, s, sz, ssz, t, tz, th, u, ü, v, w, z, zs.
Megjegyzés: Mint ahogyan az örményben sincs TY és NY mássalhangzó, úgy a hunban sincs jelölve.

hun: chun(I), többessz.: chunkh + hunok területe
ember (férfi): chun, chunkh(I,K: szküthai)
nő: inü, többes sz.: inekh(I)
úrnő, uralkodónő: aszuni(I)

FŐNEVEK TÖBBESSZÁMA:
A hun főnevek nagy többsége magánhangzóval végződik. A főnevek többesszáma, a végző magánhangzótól függetlenül: végmagánhangzó nélküli tő+ EKH, pl. kevi, kev ekh . A mássalhangzóra végződő szavaknál: tő+ KH. pl. chun, chun kh. A fentiektől eltérő rendhagyó főneveket mindig külön jelöljük.

FŐNEVEK TÁRGYESETE:
Magánhanzóval végződő szavaknál: -T végződés, pl. kevi t , mássalhangzóval végződő szavaknál: -ET végződés, pl. kevekh et.

FŐNEVEK BIRTOKOS ESETE: Magánhangzóal végződő szavaknál: -JE végződés, pl. kevi je, többeszám: kevekhé. Mássalhangzóval végződő szavaknál: -É végződés, pl. szöm é

FŐNEVEK RÉSZES ESETE:
-egyesszám: -NEKI szóvégi képző, pl. kevi neki =kőnek, többeszám: szótő+-EKHNEKI szóvégi képző, pl. kev+ekhneki =köveknek

FŐNEVEK ELVONATKOZTATÓ ESETE:
Magánhangzóval végződő szavaknál: tő+ -ETÜL szóvégződés, pl. kev+etül, mássalhangzóval végződő szavaknál: -ETÜL szóvégződés, pl. kevekh etül, szöm etül.

BIRTOK HELYZETŰ FŐNEVEK RAGOZÁSA:
neilim: nyilam, neiliam: nyilaim
neilit: nyilad, neiliat: nyilaid
neilej: nyila, neiliaj: nyilai
neilinkh: nyilunk, neiliankh: nyilaink
neilitekh: nyilatok, neiliathakh: nyilaitok
neilekh: nyiluk, meiliakh: nyilaik

A tárgy-, részes-, stb. esetek továbbképzése a fentiek szerint, kivéve a jelentős számú, rendhagyó formákat:
pl. kezim, kezit, kezej, kezinkh, kezithekh, keziekh (alanyeset),
de tárgyesetben: kezimet, kezitet, kezet, kezinkhet, kezitheket, keziekhet.

R végződésű, egyszótagú főnevek ragozása.
Pl. sor (sor), ser (sör), bor (bor), tur (árok), zur (csermely), stb. a.e.: sor, t.e.: sort, r.e.: sornek, b.e.: sorej, e.e.: sortül. birtokként: sorim, sorit, sorej, sorinkh, sorthek, sorikh, t.sz.: soriam, soriat, soriaj, soriankh, soriathok, soriakh.


TESTRÉSZEK:
fej: phe(I), fé(K)
agy, agyvelő, csontvelő: ajge(I)
kéz: kezi(I)
kézfej: su(I)
szem: szöm(I), szüm(K)
arc: girze(I)
orr, hegycsúcs: ore(I)
száj: szá(h)(I)
nyelv: til(I), nyelv mint beszéd: lezu(I)
szív: szerti(I) szeretet: szertild(I), szerelem: szirünild(I), szerelmes: szirüni(I),
szeretetre méltó: szirünesi(I), szíves: szirünesi(I),
íny: hije(I)
ér(vérér): iri
vér: veri(I)
pénisz ("fasz"): pusz(I)
láb (alsó lábszár): bana(I)
talp: talba(I)



CSALÁDI VISZONYOK:
apa: atha(I,K)
apai: athaji(n)(I)
anya: maja(I,K)
fia v.kinek: vi(I,K)
lánya v.kinek:ani(I)
nagyapa: udatha, uda(I)
dédapa, ősapa: ise(I)
nagyanya: ike(I)
öcs: ecse(I)
vő: vede(I)
férj: peri(I)
feleség: eme, meme(I)
anyaméh: ema(I)
rokon: akrun(I) rokoni: akruni(I)
barát: baresi(I), baráti(lag): baresild(I)
szeretni, kedvelni: baresin(I)
szerelem: szertild(I),szirünild(I), szeretni (szerelemmel): szertin(I)
szerető (szerelemmel): szertigh(I)
ikrek: jerku(I)

SZÍNEK:
fehér: pé(j)r(I)
fekete: phektej(I), pekté(K)
kék: golka(I)
piros, vörös: verisi(I)
sárga: sarakh(I)
zöld: zezild(I)
szürke, ezüstszínű: szorild(I)
lila: un, üjn(I)

FÖLDRAJZI FOGALMAK:
víz: vezi(I,K)
folyó: volgjagh(I)
patak: zu(I)
csermely, kis patak: zur(I)
tó: tava(I,K)
part: ugu(I)
föld(terület): maha(I)
iszap, agyag: csepe(I), iszapos, agyagos(terület): csepild(I)
pusztaság, legelő: sziri(I,K)
síkság: sziris(I), szirild(I)
hegy: jagh(I)
hegyalja: soprun(I)
hegység: jaghek, jaghild(I)
lejtő: lüthü(I)
völgy: vüldi(I)
árok, kis völgy, folyómeder: tur(I)
erdős hegyvidék: kert(I)

Duna: Delivolgjagh(I)
Volga: Madüvolgjagh(I)
Don: Kücsüvolgjagh(I)
Krim: Khimru(I,K)
Örményország: Hajkh(I), örmény:hai(I)
Római birodalom: Rimurrukh(I), római: rimi(I)
Kaukázus: Tesjaghild(I)
Kárpátok: Karabata(I,K)
Mezopotámia: Isurrukh(I), mezopotámiai: isurrukhi(I)
Egyiptom: Kemt(I), egyiptomi: kemti(I)
Perzsia: Parszikh(I), perzsa: parszi(I)
India: Hind(I) indiai: hindi(I)
Japán(?), Korea(?), esetleg mindkettő: Szelevu(I)
ég(bolt): ige(I), égi: igesi(I)
Észak: havald, északi: havaldi(I)
Dél: dele, déli: deli(I,K)
Kelet: toka, keleti: tokai(I,K), Toku: keleti tartományok(I)
Nyugat: nise(I), nyugati: nisi(I) Nyugati Birodalom: Nisurrukh(I)

ÁLLATOK:
nagy emlős állat általában: bá(I), szent állat: suchü bá(I)
ló: lú(I,K), többessz.: luvekh
kutya: kutha(I,K)
oroszlán: singa(I)
tigris: sira(I)
hal: kala(I,K)
madár általában: márti(I)
sas: sas(I)
ölyv: hülie(I)
bika: büka(I)
ökör: bajla(I)
tehén: inke(I)
elefánt: játi(I)
medve: hevi(I)
farkas: jugra(I)
róka: vüla(I)
teve: tüve(I)
juh: hovi, többesz.: hovekh(I)
egér: csucsa(I)
patkány: racsa(I)
majom: majmun(I)
disznó:tonzu(I), tonszu(K)
szarv: szoru(I)
béka: beka(I)
csalogány: bulbül(I)
kígyó (nagy): kila(I), kígyó(kicsiny): vomba(I)
gyík: klik(I)
sárkány: vom(I)


NÖVÉNYEK:
erdő: vanta(I)
tölgy: büldzse(I)
alma: alma(I)
árpa: árpa(I)
fa: fo(a?)va(I)
falevél: zize, zezi(I)
to(növény töve): tüvi(I)
fű: fövi(I)
dió: dzs(cs?)ijágh(I)
virág: virágh(I)
rügy, hajtás: csüma(I)

ÉLETTELEN TERMÉSZET:
kő: kevi(I)
szikla: karra(I,K)
arany: zarani(I,K)
réz: vase(I)
tűz: teszth(I)
láng: tes(I)
jég: jéj(I)
hó: hava(I)
szél: szele(I)
só: sava(I), sós(savas?, savanyú?): savesi(I)
ír, gyógyír, orvosság: teri(I)
kút: ku(o?)tu(I)
por: poura(I)
szemét, üledék, szar: sara(I)

TÁRSADALOM:
város, település: urr(I: kaghak)
falu: kügü(I)
többessz.: urrukh(=állam) (I)
ország, uralom: urruságh(I)
út: utu(I,K)
ösvény, csapás: pru, puru(I)
isten(?), ősapa: isatha(I)
hit, vallás: hara(I), vallásos: hatesi(I)
szellem: chá'á(I)
diadal: di(gy?)evi, diadalmas (személy)di(gy)evisi, diadalmas(dolog): di(gy?)evild(I)
ősapai, ősi, isteni(?): isathain(I), isztain(K)
törzsfőnök: athama(I,K) törzsfonöki: athamaji(I)
tartományúr, herceg, ispán: ishán(I)
férfi, fiú(?): pigu(I)
szövetség: khalka(I)
ház: laka(I,K)
kapu: kapu(I)
vár, erodítmény: vara(I,K)
fal: bata(I)
ól: holu(I)
birtok: ker(I), birtokos: kerisi(I)
katona, harcos: urrkhes(I), urkhüsz(K)
had(sereg): hada(I)
földműves: szamthagh(I)
út: hutu(I,K)
uralkodó, király: urrusi(I))
juhász: hovesi(I)
íjász, vadász: vijesi(I)
szó, beszéd: szava(I,K)
tudás, ismeret: tonde(I)
kincs: küncse(I)
kegy: gi(gy?)evi(I), kegyes: gi(gy?)evisi(I)
bölcs: büghücsi(I), bölcs, filozófus: büghücsegh(i)(I)
kínai: chán(I)
örmény: haj(I)
örmények, Örményország: Hajkh(I)
perzsa: parszi(I)
görög: iun, görögök, Görögország: Iunkh(I)
Konstantinápoly: Konsztantinoszurr(I)
vásár: vásár(I)
kereskedő: táváresi(I), kereskedelem: távár(I)
ének: jenekh(I)
őr: wuri(I)
őrség: würükh, würesi(I)
jelszó, jel: élü(I)

CSILLAGOK:
Csillag: azdigh(I)
Nap: Napi(I,K)
Sirius: Szuoi(I)
Vega: Aveni(I)
Arcturus: Szureni(I)
Capella: Golkeni(I)
Antares: Vereni(I)
Fomalhaut: Fomalhaut(I)
Rigel: Zarugh(I)
Bethelgeuze: Bethelgeuze(I)
Altair: Athaira(I)
Aldebaran: Aldebaran(I)
Polaris: Egazdigh(I)
Regulus: Bájnekheni(I)
Spica: Memazdigh, Meme(I)
Pollux: Jerkeni(I)
Castor: Jerkaielo(I)
Dheneb: Arana(I)
Procyon: Somaielo(I)
Hamal: Azrateni(I)
Seratan: Ktüteni(I)
Mezartim: Oredeteni(I)

CSILLAGKÉPEK:
Ursa Maior (Göncöl-szekér): Lubba (kanál)I
Orion: Würen(I)
Ikrek: Jerku(I)
Cassiopeia: Bollob(I)

BOLYGÓK:
Hold: (H)Aji(I)
Vénusz(bolygó): Feni(I)
Marsz( bolygó): Verilun(I)
Jupiter(bolygó): Prálun(I)
Szaturnusz(bolygó): Jalalun(I)

IDŐSZAKOK:
év: or
nap(idő): bi(I), gin(nappal)(I)

SZERSZÁMOK, FEGYVEREK:
fegyver (vérontó eszköz): pegüveri(I)
kard: szurr(I)
sarló: sarlagh(I)
pajzs: vapa(I)
lándzsa: bara(I)
íj: viju(I)
íjhúr, ideg: itekh(I)
nyil: neil(I)
tegez: thegisz(I)
kés: saku, szaku(I)
buzogány: tumba(I)
balta: balta(I)
kapa: taka(I)
sisak: sisak(I)
ágy: gaja(I)
üst: hüsti(I)
amfora, agyagtartály: dengi(I)
kehely: glandi(I)
kulacs: budga(I)
kulacs dugója: thum(I)
öv: vüvi(I)

ITALOK:
ital: hümild(I)
bor:bor(I)
tea: csaj(I)
ÉTELEK:
étel: hetild(I) etimológiai eredete: lételem
hús: kisjú(I)
zsír, vaj(?), faggyú(?): voje(I)
tojás: moni(I)
étkezés: pala(I), étkezni, falni: palin(I)

CSELEKEDETEK:
harc, háború: viti(I)
harcoló, harcos: vitesi(I)
érkező, (el)jövendő: jüvendegh(I)
élő: eleved, elevesi(személy)(I)
üzenet: isztild(I)
háború (nagy): patera(I)
vadászat: báildi(I): nagy, királyi vadászat: edibáldi(I)
vadászni: báilden: (I)
báili, báildesi: vadász(I)
üldözés: ildi(I)
üldözni: ilden(I), üldöző: ildesi (személy), ildágh (ált.)(I), üldözött: ildáth(I)
vmit előidéző, kiváltó, előhívó, kiváltó: pegun(I)
vendég: vünd(I)
vendégség: vündild(I)
tánc: turda(I), táncolni: turdin(I), szent tánc: ruba(I)

ELVONT FOGALMAK:
kezdet, ősállapot, "arkhé"(gör.): esziszkü(K)
koszorú, korona: pszak(I, megjegyzés: u.a. mint az örményben)
Világ: Asar(I)
összes: asresi(I)
egész: idzsesi (v.ö.: idzsi=egy)(I)
gömb: theke(I), gömbölyű: thekild(I)
egyenes, igaz: ughi(I)
szám: szan
igazhit: ughihara(I)
élet, életkör, élettér: elve(I)
halál: jala(I)
szellem: chá'á(I)
idő (mint folyamat): volgild(I)
ősz(évszak): szüvisz(I)
rés, lyuk: rási(I)
szabadság: ijjú(I), szabad idő, hely, akarat: ijuld(I), szabad ember hazati(I)
fél (két oldalból egy, u.a. mint nagyar). péle(I)
ész: esze(I)
tiszta: timis(I), tisztaság: timsild(I)
kanyar: kompu(I)
vég, vége vminek: verdzse(I)
baj: bű(I)
rossz szellem, rém: rime(I)

NÉVMÁSOK:
ez: ejsz(I)
az: ojsz(I)
az (ott távol): oti, ote, ota(I)


TULAJDONSÁGJELZŐK:
nagy: madü(I)
kicsi: kücsü(I)
kiváló, jó: bar(I)
boldog: lünde(I)
fő, meghatározó: edi, meghatározni, diszponálni vmi felett: edin(I)
rossz: vatah(I)
hős: hideo(I), hősies: hideosi(I)
szent, örök: suchü(I)
eszes, okos: eszisi(I)
kemény: dita(I)
tűzből való: teszthi(I)
tüzes: teszthild(I)
öreg: vüregh(I)
ősz(hajú): szor(I)
régi: avesi(I)
új: vuli(I)
fél (vminek a fele): vele(I)
iker-, kettős: jerki(I)
messzi: meti(I), nessze lévő ember: metesi, metisi(I)
HATÁROZÓ SZAVAK:
most pedig: imaszt(I), mostani: imaszti(I)
akkor, akkoriban: omaszt(I), akkori:omaszti(I)
itt ez: hit(I)
ott az: hot(I)
ki: küh(I)
be: béh(I)
iszia(K), (isja?): nyomósító összevonó határozószó: bizony(az), azpedig
együtt v.k./v.m.-vel: jüncsta
külön v.k./v.m.-tol: klün
H e l y h a t á r o z ó k :
hely, a tér egy része: thege(I)
belülről mozgató lélek, belső üreg, barlang: béla(I)
itt (általában): hithege(I), ott (általában): vojthege(I)
messze: mete(I)
I d ő h a t á r o z ó k :
ma: ma, bima(I)
most: hima(I)
tegnap: klümma(I)
holnap: voljma(I)
sokáig tartó folyamat: volgjama(I), sokára, hosszú idő múlva: volgjama ben(I)
soha: sukhüne(I)
éjszaka: hosszúni(I),éjszaka (napszak): hosszún(I)
KÖTOSZAVAK:
és: aj(I)
éspedig: ajsi(I)
ha: cha(I)
mégis, ennek ellenére: idiam(I)
mégpedig (azért): ajsiam(I)
azérthogy: isiam(I)

GYAKORÍTÓ KÉPZŐ: - d, pl. atha - athad: atyaság, atyák intézménye
KICSINYÍTŐ KÉPZŐ: - r , pl. chunur: kis férfi, vantar: kis erdő, virághir: kis virág,
rendhagyó módon: majra: anyácska, athira: atyácska, apácska, amri: kislány
NAGYÍTÓ KÉPZŐ: m , pl. chunum: nagy (darab) férfi, orem: nagy hegycsúcs, nagy orr
ELVONATKOZTATÓ KÉPZŐ: - ság, -ség: -S szóvégi képző, pl. nagyság: madüs
JELZŐSÍTETT ELVONATKOZTATÓ KÉPZŐ: -SI szóvégi képző, pl.:. nagyságos: madüsi, hősies: hideosi
ELVONATKOZTATÓ ÁLTALÁNOSÍTÓ KÉPZŐ: -ILD szóvégi képző, pl. jágh: hegy, jághild: hegység

NEM: nen(I), IGEN, ÍGY: ejen(I)

POSZTPOZÍCIÓK(I):
hen: -on, en, ön
ben: ban, ben
be: ba, be
wra: ra, re, reá
szamar: vki, vmi számára, számotokra: szamtükhra
whet: val, vel
velje: vmi felé, irányában
vojle: vmi fölé
wereji: vmi felé, vimi irányában (haladni)
en: általános tagadó posztpozició, főnevek és igék elott is.
i: általános elvonatkoztatás: valahonnan, valamitol, alakitol. pl. Párszikhi: Perzsiai, Perzsiából jött, való.
no: vkinek, vminek neki, vkivel, vmivel szemben
p o s t p o s. c u m p r a e p o s.
sopru....hen: vimn lefelé, lefelé menetben, lefelé menet vhol:
veszpru....hen: vmin felfelé, felfelé menetben, felfelé menet vhol

SZÁMNEVEK(I):
Alapszámnevek:
egy: idzsi, tizenegy: tiz hen idzsi
kettő: keltü, tizenkettő: tiz hen keltu
három: khormu, tizenhárom: tiz hen khormu
négy: nijdzsi, tizennégy: tiz hen nijdzsi
öt: hütü, tizenöt: tiz hen hütü
hat: hotu, tizenhat: tiz hen hotu
hét: jeti, tizenhét: tiz hen jeti
nyolc: loncsoj, tizennyolc: tiz hen loncsoj
kilenc: klüntiz, tizenkilenc: tiz hen klüntiz
tíz: tíz húsz: khuszi, huszonegy: khuszi hen idzsi, stb.
harminc: khomu ben tiz, száz: száth
negyven: nijdzsi ben tiz, ezer: hezer
ötven: hütü ben tiz
hatvan: hotu ben tiz
hetven:jeti ben tiz
nyolcvan loncsoj ben tiz
kilencven: klüntiz ben tiz

Sorszámnevek:
első: elenisi
második: keltüsi
harmadik: khormusi....N-ik:.....-si , stb.

Törtszámnevek:
egyketted: idzsi-keltüdi
egyhamrad: idzsi-khormudi
egynegyed: idzsi-nijdzsidi
egyötöd: idzsi-hütüdi
egyhatod: idzsi-hotudi
egyheted: idzsi-jetedi
egynyolcad: idzsi-loncsojdi
egykilenced: idzsi-klüncidi
egytized: idzsi-tizedi
egyhuszad: idzsi-khuszidi

SZEMÉLYES NÉVMÁSOK (I):
Alanyeset:
én: ejn, mi: minkh
te: t,i ti: tikh
ő: ü(j), ők: üjkh

Tárgyeset:
engem(et): inkmüt, minket: minkhüt
téged: tinküt, titeket: tenkhtüt
őt: jüt őket: jönkhüt

Birtokos eset:
enyém: imtin, miénk: mibinkh
tiéd: tijint, tiétek: tibitekh
övé:? övék: ?

Részes eset:
nekem: nikhüm, nekünk: nikhünkh
neked: nikhüt, nektek: nüketekh
neki: nükin, nekik: nükijekh

IGÉK(I):
Az igeragozásról általában: az igék igen nagy része - felthetőleg csaknem a fele- különösen az egy-két tagú igék esetében rendhagyó ragozású. A rendelkezésre álló anyag esetében az igeragozás jórésze rekonstruálhatatlan. Az alábbiakban kizárólag, a rekonstruálható ragozású igéket mutatjuk be.

lenni: 1. vo(a?)jgen
2. lejnin

VOJGEN és LEJNIN ragozása:

Jelenidő:
ejn vojgum, minkh vojgimunkh
ti vojgisz, tikh vojgitukh
uj von, ujkh vontukh

jövőidő:
ejn leszim, minkh leszinkh
ti leszil, tikh lesztikh
uj leszin, ujkh leszenikh

Közelmúlt:
ejn volam, minkh volankh
ti volajsz, tikh volantukh
uj volaj, ujkh volanukh

Régmúlt:
ejn voltum, minkh voltunkh
ti voltajisz, tikh voltajtikh
uj voltaj, ujkh voltukh

menni: menin
Jelen idő: minem(?), minesz, minej, t.sz.: minenkh, mintekh, minmekh
jüven: jönni
Jelen idő: jüvem, jüvesz, jüvej, t.sz.: jüvenkh, jüvtekh, jüvmekh , felsz. m.: jüvü!
vün: eljönni, vendégségbe jönni
Jelen idő: vüm, vüsz, vüj, t.sz.: vünkh, vütekh, vümekh, felsz.m.: vü!
látni, nézni(?): szömen
írni, szántani(?): szamthen
írást róni (fába): roven
élni: elvin
szülni: szérin
születni: széritin, szülés: széris, születés: szérild - Szent-születése: Suchü szérild (Karácsony),
a Szent születése(Jézus): Suchünek szérild. Születésnap: szérildbi,
Boldog születésnapot!: lünde szérildbi! (új)
(meg)halni: jalen
ölni, megölni: wülin - ne ölj!: ne wüljü! wüljüne!
sijn, sivin: elpusztítani, megsemmisíteni.
sivájátin, sijátin: lerombolni, elpusztítani.
türen: eltűrni, elviselni.
türetin: véghezvinni, kivitelezni vimt vkivel, vimvel szemben(I)
enni: hentin
inni: hümin
tudni, ismerni: tondin
adni: amtin
jelen idő: e.sz.: amtam, amtasz, amtaj, t.sz.: amtankh, amtatokh, amtakh
várni vkire, vmire, vmit: warin
fújni vmit: fuvin
folyni: volgjin, volgün(?)
üzenni: iszten
nyomni vkit, vmit, közösülni (v.ö. "baszni"): batten
enged(ni): engün
járni: járin
előhívni, kivívni vmit: pegin
kínálni, ajánlani vmit: kenájin
(fel)avatni, felkenni vkit, vmit: kenin, felavatás, felkenés, harci díszbe való kifestés: keni
felkinálni, feajánlani vkit, vmit: kenájátin
óhajtani vmit: ászin (óhajtó mód segédigéje)
lehetséges lenni, hatni, hetni (megfelel a német "mögen" igének): hetin)
a feltételes mód segédigéje: hetin(I)
Régmúlt általános ragja: LT pl. antu lt = adott , antu lt muk= adtunk
Befejezett múlt: - UTTA , pl. anutta=adott, anuttankh=adtuk(tárgyiasított formában)
Felszólító mód (egyesszám második személy) általános ragja: Ü, pl. ant ü = adj!
Összes további eset: -ünüm, -ü, -ün, - ünkh, -ünetekh, - ünükh.
Tiltó mód: felszólító mód+ NE, pl. wüljüne=ne ölj! Megjegyzés: a "ne tiltó rag gyakran az ige elé kerül, u.i.a ne wüljü is helyes.
Óhajtó mód: ászi segédigével: ászin+infinitivus, pl. ászim hümin, ászisz hünim, ászi hümin, ászinkkh hümin, ászitekh hümin, ászikh hümin.
Jelenidejű feltétles mód: hetin segédigével: hetin+infinitivus, pl. hetim hümin, hetisz hümin, heti hümin, hetinkh hümin, hetitekh hümin, hetikh hümin.
Jövőidő: egyszerű meghatározott:infinitivus végződés+ -im, -isz, - i, -inkh, itekh,-ikh, pl. holnap iszom: voljma hüminim, iszol: hüminisz, iszik: hümini, iszunk: hümininkh, isztok: hüminitekh, isznak: hünminikh.
Összetett meghatározatlan közeljövő: LEJNIN segédige+infinitivus végződés:+I pl.most majd iszom:lejszim hümini, stb.
Összetett meghatározatlan távoli jövő: VÜN segédige+infinitivus végződés+I, pl. majd (valamikor) inni fogok: vüm hümini, stb.
Általános participium praesens: IN, EN infinitum végződés helyett: AGH vagy JAGH képző: pl. volgjin(folyni)-volgjagh(folyó), szamthen: szántani-szamthagh: szántó, földműves.
Általános participium futurum: IN, EN infinitum végződés helyett: ÁNT képző
Pl. rendhagyó/!!!/: vün(eljönni)-vüjánt(az eljövendő, a jövőbeni, a jövő)
Általános participium perfectum: IN, EN infinitum végződés helyett: ÁTH képző
Gerundium: infinitum to helyett: - EVE, IVE egyes esetekben: ED(E) végződés. pl. hümeve: (meg)ivandó), megíva, vüve: jőve; jüvede: (el)jőve. A két tipus (v,d) nem feltétlenűl azonos nyelvtani jelentés, megkülönböztetésük az anyag jelenlegi feldolgozási szintjén, nem lehetséges.
SZÖVEG (K, görögből, fonetikailag nehezen rekonstruálható):
"En arkhéj éjn ho Logosz, kaj ho Logosz éjn prosz tón Theón, kaj Theosz éjn ho Logosz":
"Esziszkü ben volaj szava, iszia szava volaj theosz velé iszia theosz volaj szava" feltételezés: "iszia"="isa" (HB)
Megjegyzés: mivel itt a szöveg nem az "isztain" alakot használja, úgy tűnik ez nem felel meg a görög "theosz" fogalomnak.

Kedves Olvasóm!
A hun nyelv szerinted is elveszett?
Horváth AntalHozzászólásokHorváth Antal által a Január 18, 2009-on 1:22pm-kor
Hozzászólás törléseŐSEINK "SZENT" ÁLLATAI: A TURUL ÉS A GRIFF

A turul

A turul kétszer játszik szerepet őseink hiedelemvilágban.

1. "Az Úr megtestesülésének nyolcszáztizenkilencedik esztendejében - olvassuk Anonymusnál - Ügyek… nagyon sok idő múltán Magóg király nemzetségéből vezére volt Szkítiának, aki feleségül vette Dentu-mogyerben Önedbelia vezérének Emese nevű lányát. Ettől fia született, aki az Álmos nevet kapta. Azonban isteni csodás eset miatt nevezték el Álmosnak, mert teherben levő anyjának álmában isteni látomás jelent meg héja-forma madár képében, és mintegy reá szállva teherbe ejtette őt. Egyszersmind úgy tetszett neki, hogy méhéből forrás fakad, és ágyékából dicső királyok származnak, ámde nem a saját földjükön sokasodnak el.". A Budai Képes Krónika szövegében a középső rész így hangzik: "Álmos vezér anyjának álmában egy héja-forma madár jelent meg, rászállott és ettől teherbe esett, méhéből sebes patak fakadt, mely nem a saját földjén növekedett meg. Ezért történt, hogy ágyékából dicső királyok származtak". Emese gyermeke test és vér szerint az apáé volt, Ugek vezéré, aki maga is a Turul nemzetségből származott. Az álomban érkező turul a közvetlen ős, csak ennek az apaságnak az érvényét erősítette meg, és azt, hogy az utód az apánál különb, a régi ősre hasonlító, de annál nagyobb hatalmú fejedelem lesz. A belső-ázsiai népeknél a víz szimbóluma a hatalmat jelöli. Egy tipikus dinasztikus eredetmondával van dolgunk, melynek lényege, hogy a születendő utódokat már előre magasztalja, és fényes jövő jósoljon egy még nem létező dinasztiának.

2. A turul második szerepe a honfoglalás legendájában van. E szerint a magyarok fejedelme még a levédiai tartózkodásuk idején azt álmodta, hogy hatalmas sasok támadták meg az állataikat és kezdték széttépni azokat. Az emberek megkísérelték megtámadni őket, de nem sikerült, mert mindig máshol támadtak. Ekkor megjelent egy gyors, bátor turul és a magasból támadva megölte az egyik sast. Ezt látva, a többi sas elmenekült. Ezért elhatározták a magyarok, hogy máshová mennek lakni. Elindultak Attila földjére, melyet örökül hagyott rájuk, de az utat nem ismerték. Ekkor ismét megjelent a turulmadár, s a fejedelem fölé szállva lekiáltott neki, hogy kövessék őt, míg el nem tűnik a szemük elől. Az álom után nem sokkal dögvész ütött ki az állatok között, s a mindenfelé fekvő tetemeken lakmározó keselyük közül egy arra repülő turul a magasból lerúgta az egyiket. Ezek után felismerve az álmot e jelenetben, az összes magyarok felkerekedtek és követték a turult. Ahol a madár eltűnt a szemük elől, ott tábort ütöttek, majd ekkor ismét előtűnt, újra követték minden népükkel együtt. Így jutottak el Pannóniába, Attila egykori földjére. Itt aztán a madár végleg eltűnt szemük elől, ezért itt maradtak. Ennek a mondának a valóságos alapja az, hogy a magyarok anélkül, hogy tudták volna valóban addig vonultak Európában nyugat felé, amíg a kerecsensólyom - a turul - fészkel. A múlt, a történelem igazolta, hogy a Turul-mítosz eltűnése - az Árpád-ház kihalása - indította meg a magyar önállóság megszűnését.

A madarak szerepe őseink hiedelemvilágában

A hun, a belső-ázsiai török és a magyar népművészetben fontos szerepet játszanak a madarak. Ezek közül legismertebb a kerecsensólyom (Falco cherrug) - a kutatók egy része e madarat határozta "turulnak" -, az altaji havasi sólyom vagy turul (Falco rusticolus altaicus), a szirti sas (Aquila chrisaetus), a szakállas keselyű (Gypaetus barbarus) és a fakó keselyű (Gyps fulvus). Maga a "turul" szó török eredetű (togrul, turgul=vadászsólyom, illetve "kiváló tulajdonságokkal rendelkező, kedvenc ragadozó madár").
Sólyom-ábrázolást találunk egy Noin-Ula-i szkíta szőnyegen, az issziki halomsír egyik halottjának övén, egy Kr.előtti 1200-ból származó mezopotámiai kődoboz tetején, egy Kr.utáni II. századi párthus király szobrán, egy VII. századi szászánida ezüsttálon és még sok tárgyon. Ott találjuk a hunok címerein, az avarok szíjvégein (keceli lelet), a honfoglalás kori rakamazi tarsolylemezen, hajkorongokon, gyűrűkön és a magyar királyok első címerszerűen ábrázolt szimbóluma is a turul volt. A magyar nyelvben három szó van, amely a sólyomra és a sólyomkultuszra utal: a "kerecsen", a "zongor" és a "turul". A középső a Zsombor férfinévben él tovább. Krónikáink után a "turul" szó - név - hosszú időre feledésbe ment, illetve el kellett felejtenünk. Csak a XIX. században került ismét elő őstörténetünk e fontos jelképe.

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 535x600.

Akár a kerecsensólymot, akár az altaji havasi sólymot tekintjük turulnak - a vita eldöntése a szakemberek dolga - a turul a legjobb solymászmadár, de nem olyan ritka, hogy még senki nem látott volna olyant. Van bizonyos misztikus vonása, ami fantomszerűvé teszi, ezért válhatott az egykori hús-vér, létező madárból szimbólum.

A turul volt az eszményi, a hibátlan, a győzhetetlen, vagyis az isteni.

Ezért lehetett a magyarok uralkodóinak jelképe, majd így lett újra a Turul-legenda feledésével, a Turul-család kihalásával megint solymászmadár. Így szállt vissza közénk, és lett kerecsen-, vagy talán altaji havasi sólyom, egy olyan madár, amelyik létezik, mert sólyom, de nem létezik, mert füles sólyom nincs (Dúcz László).
Ősi magyar népmesénk hőse egy "isteni madár", amely kiszabadítja a Napot, feleséget is szerez magának és a mese végén király lesz. Népmeséinkben egy embert magasba emelő turulmadár alakja is előfordul, amelyet repülés közben etetni és itatni kell; ezt örökíti meg a nagyszentmiklósi 2. számú korsón látható madár, amint karmai között egy nőalakot ment ki a rabságából. Ha a magasba emelt alak férfi, - mint az 5. számú korsón, - akkor a madár a hős társa, aki a társai által cserben (az alvilágban) hagyott hőst segíti vissza az emberek világába, hogy ott visszaszerezze az elrabolt menyasszonyát és az őt megillető trónt.

Népművészetünkben is ott van a turul, egyre inkább háttérbe húzódva, pedig a turul a magyarok ősi, feledésbe merült hitvilágának máig fennmaradt főszereplője.

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 702x600.

A griff

A griff biológiailag két állatból van összetéve: egy ragadozó madárból és az oroszlánból. E nagy "madár", illetve mitikus lény biológiai őse az ázsiai sztyepvidéken élő 13 sasfajtából, 9 keselyűfajtából és 9 sólyomfajtából, valamint az ázsiai oroszlán (Panthera leon persica), a szibériai tigris (Panthera tigris altaica) és az afganisztáni tigris (Panthera tigris virgata) létező alakjából alakult ki. A griffekről Európa a Kr.előtti V. században Hérodotosztól szerzett tudomást, feltehető, hogy Hérodotosz Ariszteásztól vette ismereteit. Ezen híradások szerint "a griffek a belső-ázsiai szkíták földjén (?) túl eső hegyekben őrizték az aranyat".


A későbbiekben Ktésziász, Aiszkülosz és Aelian is írnak a kínai krónikák "szárnyas tigriseiről". Ott találjuk a "szárnyas tigris" ábrázolását az altaji szkíta leleteken, a hunok, a szkíták és az avarok fémjein és textiljein, a magyar királyi jogaron, a koronázási palást szélén, az Árpád-kori magyar pénzeken. A török és perzsa emberek a griffet - a szimurgot - és a többi "összetett állatot" sohasem tartották valódi lényeknek, mert tudták, hogy ezek a fejedelmek és a királyok jelképei, jelvényei. Valamilyen tévedés folytán Kézai Simon is krónikájában a griffek lakhelyét a "szkíták földjére" teszi.

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 750x416.


A középkori irodalomban a griff "szörnyként" jelenik meg, ugyanakkor a belső-ázsiai állattartó népek griffje jóságos, bölcs és segítőkész. Az ordoszi bronzok és más hsziungu ábrázolásokon gyakori a szarvasra lecsapó griff, de ugyanez jelenik meg a nagyszentmiklósi 2. számú korsón. László Gyula írja, hogy "szinte úgy hat Nagyszentmiklós, mintha a Kínától a Kárpát-medencéig terjedő eurázsiai műveltség és művészet időtlen jelképe lenne". Kézai Simon így ír a griffről: "Ama pusztaság hegyeiben (Szittyaország) kristály található, és a griffek fészkelnek ott és ott költik ki fiókáikat a legisfalk madarak, melyeket magyarul kerecsennek hívnak".

Megjelenik a griff a magyar népművészetben. Az egyik változatban fokozatosan követhető a ragadozó madár ábrázolásától a füles madáron, a griffen, az oroszlángriffen keresztül az oroszlánig. A másik változatban főisten ábrázolásaként, fejedelmi nemzethősként és táltosként ábrázolják. A Fehérlófia mesetípus 58 magyar változata közül 17-ben megjelenik a griff, a "nagymadár", amely oltalmazza a hőst. Ez a madár igen nagy, hegytetőn vagy óriás fa tetején fészkel, a sárkány ellensége, akitől a hős a griff fiókáit megvédi és ezért elnyeri a griff háláját.

A griffmadár, a magyar mondavilágban egy nagy, csodás oltalmazó lény, amely alakja a mesékben és fejedelmi mondákban távoli eredetet mutat. A belső-ázsiai török népek meséiben és mondáiban a szimurg, smaragd anka vagy zülülő madár néven szerepel.

- A griff szerepe a belső-ázsiai népeknél igen sokrétű. Horváth Izabella ezt öt pontban határozta meg.

1. A főisten ábrázolása és szerepköre. A török népek körében az állat alakú szellemeknek különböző rangjuk volt, és ezek között a ragadozó madarak voltak a leghatalmasabbak. Az ilyen jellegű ábrázolás, amely közel kétezerötszáz éven át követhető a pusztai népek művészetében, azt jelenti, hogy a hit, amely a művészeti alkotások mögött rejlik, igen mélyen gyökerezett a népben és a társadalom szerves része volt.

2. A fejedelmi nemzethős ábrázolása és szerepköre, ami azt jelenti, hogy mivel a mesebeli griff éppúgy előfordul Attila hunjainál, mint a griffes-indás avaroknál, a török népeknél és az ujgur kánoknál, ezért e népekkel való kapcsolat erős köteléke a fejedelmeknek.

3. Szakrális fejedelem ábrázolása és szerepköre. Ha a fejedelem fő szerepét a sztyepi művész ábrázolni akarta, a négylábú griff, - az égi madár és a földi hatalom oroszlánformájának összeforrása - képét alkalmazta.

4. A táltos ábrázolása s szerepköre, ugyanis a táltos szelleme őseink mitológiája szerint állatalakot is tudott ölteni, de csak annak az állatnak az alakját, amelyik a táltos nemzetségének az állatőse volt. A négylábú griff, amelyik lóra vagy egy másik griffre támad nem akármelyik, hanem a fejedelmi nemzetségből származó táltos állat alakú szellemét ábrázolja.

5. A szakrális fejedelem mint táltos ábrázolása és szerepköre. A magyar Árpád-házi pénzeken található emberfejű griffek párhuzamait a keleti puszták népeinek hagyatékaiban is megtaláljuk. A szakrális fejedelem ugyanis nemcsak arra volt hivatott, hogy népe oltalmazója legyen, hanem, mint az ősei és az Isten földi alakja, az ég és a föld közötti közvetítő is volt.

Ez annyit jelent, hogy valamilyen formában táltos szerepe is volt és ezt a griff alakjával fejezték ki.

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 750x390.


A daru

A daru, a magyarság ősi vándormadara, amely kapcsolatban állt ősi hitvilágunkkal. A darunak Közép- és Belső-Ázsiában két válfaja ismert, a közönséges vagy szürke daru (Grus grus) és a pártás daru (Anthropoides virgo). Daru-szobrot ma is találunk Belső-Ázsia énekmondóinak és gyógyító embereinek a háza előtt. Egymagában, egyik lábában követ tartva az éberség jelképe. Ott találjuk a Tiszaeszlár-Bashalomban talált X. századi ezüst karperecen ötosztatú tulipánt őrizve.

A koronázási palást szegélyén pártás daruk vannak egy központi ötosztatú tulipán két oldalán, a korongok közti mezőben. Ilyen formában találjuk IV. Béla XIII. századi címerében. Párosával, őrmadárként, hosszú nyakú formában ott látjuk a XIII. és XIV. századi magyar pénzeken, Károly Róbert dénárján egy életfa két oldalán, bár rövidített lábakkal.


This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 750x294.
Horváth AntalHozzászólásokHorváth Antal által a Január 18, 2009-on 1:20pm-kor
Hozzászólás törléseAz időszámítás és a hamisított középkor
Az emberi történelem folyamán egyre fontosabbá vált az idõ mérése, a pontos naptárak készítése és az évek helyes számontartása. Az eltelt évezredek során többféle idõszámítás jött létre, köztük a mai idõszámításunk. Az utóbbi idõben azonban egyre többen kérdõjelezik meg a jelenlegi idõszámítás pontosságát. Amikor elõször hallottam Heribert Illig elméletérõl, megvallom õszintén, azonnal elhárítottam, és hírlapi (könyvpiaci) kacsának minõsítettem.
Beszúrni észrevétlenül 2-300 évet az idõskálákba, képtelenségnek tartottam a különféle idõszámítások, források rengetegében. Majd találkoztam Hunnivári Zoltán számítástechnikai programok segítségével készített, az idõszámításunkban jelen lévõ rendellenesség bizonyításával, amit a Hungár naptár címû könyvében fejtett ki. Erre már megjelent elõttem egy kérdõjel. Az utólagos, szándékos naptárhamisítást továbbra sem tartottam a probléma elfogadható magyarázatának. Akkor mi történhetett?- tettem fel magamnak a kérdést. Komolyabb elmélyülés után, villanásszerûen ugrott be egy gondolat.

Röviden:
Az alapötlet a középkori magyar krónikák a mai elfogadott évszámoktól igencsak különbözõ számaiból származik. Feltételezésem szerint a mai idõszámításunk nem a Krisztus születése utáni, hanem egy másik idõszámítás lehet. De melyik? Kizárásos alapon az általánosan ismertek, például a szeleukida, nem jöhetnek szóba, ezt csak felismerték volna. Néhány egyéb helyi idõszámítás átnézése után az arszakida idõszámítás, a pártus birodalom keletkezésétõl számított kor maradt a figyelmem középpontjában, amit i.e. 247-tõl számoltak. A magyar középkori krónikák évszámait vizsgálva, Kézai hunok bejövetelének 700-as évszáma adott további inspirációt. Szokatlanul késõre teszi a hunok korát a keresztény idõszámításhoz képest. A 700-ból kivonva az arszakida éra kezdõ évszámát, a 247-t, 453-at kaptam, ami egész pontosan Attila halálának éve, a Jézus születésétõl számított idõszámításban. Késõbb bizonyítást nyer, hogy Kálti Márk szintén 700-ból származtatja Attila halálát.

Azután már nem volt túl nehéz, és szinte megdöbbentõ volt, ahogyan maguktól ugrottak helyre az idõszámításunkban és történelmünkben meglévõ tisztázatlan, homályos események, idõpontok.

A teljes tanulmányban a következõket igyekszem bizonyítani: a mai idõszámításunk a Krisztus elõtt 247 évvel indult arszakida idõszámítás, és természetesen 2008-at írunk. Nem kivenni kell a 247 évet, hanem csak a rómaiak korát 247 évvel közelebb dátumozni hozzánk. Az ókor vége, ami eddig Kr.u 476-on volt, így 723-ra kerül. Attila 700-ban hal meg.

Gergely pápa tíz napos naptárreformja már pontosan eléri Julius Caesar korát. A juliánus naptár bevezetési évének (203) csillagászati eseményei is a forrásoknak megfelelõen kerülnek a helyükre. Ezek a 203. január 1-i újhold és a 203. március 21-i napéjegyenlõség. Ugyanakkor nem az egész történelem csúszik elõre, hanem csak a római kor, és az ahhoz kapcsolódó évszámok. Például a Hipparkosznak tulajdonított Föld tengely precessziójának kimérése, ami kb. 2100 éve történt, valószínûleg ugyanott marad. A fantomévek szinte automatikusan kerülnek be a többi idõszámításba, és maradnak ki például az iszlám idõszámításból, mindenféle összeesküvés nélkül. A négyéves szökõnapok a mai néggyel osztható évszámhoz kerülnek.

Sõt, a magyar krónikák hun-magyar azonosságának és a nyugati népek általi hun elnevezésünk miértjei érthetõvé válnak. A hun korszak Kárpát-medencei évszámai (~380 ~ 420 – 453-as Attila halála) és a László Gyula avar korabeli kettõs honfoglalásának régészet által megerõsített dátumai (~630 ~ 670 – 700-as Attila halála) tökéletesen fedik egymást.

A jelenlegi ismereteim szerint, már nyugodtan kijelenthetem a következõket:
Hiszem hogy a „kitalált középkor" tézise létezik, és az idõszámításunk fiktív, meg nem történt éveket tartalmaz. Amikor e sorokat írom, a hivatalosan 2008. szeptember 7.-én, vallom hogy az Úrnak 2008. esztendejében járunk, és szeptember hónapjának 7. napját írjuk. Mindemellett állítom, hogy a Jézus születése szerinti idõszámítás soha nem terjedt el, és sehol nem vezették be.
Én „eltévedt idõszámítás"-nak nevezem a naptárunk körüli rendellenességet, egy észrevétlenül maradt, majd eltitkolt félreértésnek tartom, és nem összeesküvésnek.
Bizonyítás kicsit részletesebben:

A Julián naptár bevezetésétõl a Gergely naptár bevezetéséig az évhosszak eltérése miatt a napéjegyenlõség március 21.-rõl március 11.-re csúszott vissza. Gergely pápa, tíz nap kihagyásával, és a százzal osztható szökõévek elhagyásával, kijavította a naptárat. Ez rendben is volna, de egy nap eltérés 128 év alatt jön össze. A tíz nap eltérés 1280 év alatt gyûlt össze. A két naptárreform között viszont 1627 év telt el. Honnan került elõ, több mint 340 évnyi többlet?
Ez lenne a ’kitalált középkor’ elméletének alapja. A csillagászati programok szintén a probléma meglétét igazolják, mivel a régi dokumentumok által jelzett és a kiszámolt napéjegyenlõségi helyek nem egyeznek. Az eddigi szerzõk 2-300 évnyi fantomkort tételeznek fel, amit szerintük utólag, szándékosan illesztettek be az idõskálákba, 614-911 közé.
A kora középkor e szakaszáról valóban rendkívül gyér az ismeretanyagunk. Mintha Európában erre a két-háromszáz évre generációk butultak volna el. Elfelejtettek írni, építkezni, majd a 900-as évek után úgy folytatják, mintha mi sem történt volna. Pedig Róma bukása nem egy világégéssel egybekötött pusztulás volt, ahol minden kultúra elporladt. Egyszerûen csak hatalmát vesztette, még a hatalmi jelvényeket is átküldték Bizáncba. Kifosztották ugyan, de a tudás megmaradt, lehet hogy egy rövid ideig kevésbé virágzott, de nem kellett mindent újra kitalálni, mint ahogyan a sötét kora középkor történelme sejteti velünk.

A szándékos beszúrás már csak azért sem ment, mert több idõszámítás létezett, szinte valamennyi jelentõs államalakulatnak volt, és ezeket a különbözõ államok, hatalmak mindegyike nyilvántartotta, jegyezte és viszonyította, a kapcsolatok, az adók, a hadi és egyéb események miatt. Itt nem lett volna esélye annak, hogy valaki csendben ide-oda beszúrjon 2-300 évet. Az ellenlábas hatalom azonnal feljegyezte volna, és nyoma lenne valahol. De nincs is ilyen. A mai idõszámításunk is inkább háttérbe szorította a többit és terjedt el, nem pedig bevezetés által lett elfogadva. Sok korabeli idõszámítást, a mai napig jegyeznek, vezetnek.

Viszont egy használatban lévõ, és valamennyi keresztény nagyhatalom (a német-római, a magyar, a bizánci, a kijevi és a többiek) által ismert, jegyzett, figyelemmel kísért idõszámítás, félreértésbõl adódó, széleskörû elterjedése nagyon is valószínű. Ez az idõszámítás, amit egy idõ után „ab incarnatione Domini” címmel ruháztak fel, és amit magyarra az „Úr megtestesülésének” alakban fordítanak, ma pedig, polgári idõszámításnak neveznek.


A magyar krónikák adataira, történelmi és régészeti tényekre alapozva a következõt állítom:

A mai idõszámításunk azonos az egykori pártus birodalom arszakida idõszámításával, amely a Krisztus születése szerinti i.e. 247-ben indult I. Arszak uralomra kerülésével.

A pártus-magyar azonosságra egyre több bizonyítékot találnak. Ilyenek a harcmodor, az öltözködés és az eszközök, a hét törzs vagy család, és maga a pártus név is magyar hangzású.
Az idõszámítás a magyarság honfoglalásával került be a Kárpát medencébe, amit a magyarok írásával, a rovásírással jegyeztek. A honfoglalás korában a magyarok igen aktív fellépése során ismertté válik a keresztény királyságokban.
A diplomáciai kapcsolatok és egyéb szerzõdések irataival szinkronizálják a többi idõskálával, azaz megállapítják az egyidejûségét.
Neve a birodalom, ország, uradalom, idõszámítása, vagy ha I. Arszak úrrá válásának tényét vették alapul, akkor az Úr, Úrnak idõszámítása lehetett (úr - uradalom - úrság – ország – Arszak, vagy úr- uraság). Vagy félreértik a nevét és tévedésbõl az uradalom, ország (Anno Regnum) helyett az Úr idõszámításának (Anno Domini) fordítják, vagy Árpád magyarjai is „Úr esztendejének”nevezték.
A kor bonyolult idõszámításai között a praktikus, egyszerûen követhetõ és rokonszenves nevû idõszámítás széles körben elterjed. A neve miatt Krisztus születése szerinti idõszámításnak vélik.
A magyarság kereszténységre történõ áttérítése során a régi rovásírásos leiratokat megsemmisítik, a rovásírást pedig betiltják. Elfelejtõdik honnan ered és maga az elterjedés folyamata is lassan, száz-kétszáz év alatt történik.
A XI. -XIV. század során megkeresték Jézus születését a Justinianus korában megszakadt római idõszámításban, de a félreértés miatt 247 évvel korábbra teszik. A megszakadt római kor miatt a 900 utáni éveket nem tudják korban visszadatálni, azok ott maradnak a helyükön.
Az 550 és 900 közé 247 fiktív év kerül be. A nyomravezetõ évszám Kézai krónikájában található, aki a hunok bejövetelét teszi 700-ra, de ez Attila halálának éve.
A helyes idõszámításban (a továbbiakban Úr. idõszámításának nevezem) a rómaiak kora 247 évvel elõbbre kerül, így az i.u. 476-os Róma bukásának éve Úr. 723 lesz.
A hátracsúsztatás mûveletével a fantomkor belekerül az összes olyan idõszámításba, amelyekkel korábban szinkronizálták a magyarok idõszámítását. Az egyik kivétel az akkor még nagyon szûk körben ismert iszlám idõszámítás, ami a maradt 622-es induló évszámon, de még bõven benne van a római korban.
A Julián naptár Úr. 203-ban lett bevezetve. A január elsejei újhold pontosabb, mint jelenlegi i.e. 45-ben. A napéjegyenlõség idõpontja Úr. 203. évében március 21.-én 21:45 –kor van. Julius Caesar halálának idõpontja: Úr. 204. március 15.
Kálti Márk Képes Krónikájának évszámait Kézaitól veszi át. A krónikában Attila halálát a 700-as évszámból származtatják, és 445-re módosítják, a 872-es magyarok bejövetelét pedig 677-re. Az indictio-ciklusok számai, a 247-es és a 172-es számok ismétlõdnek (872-700=172).
Attila halálának írt, a 700. és 445. évek indictio-cikluson belüli sorszáma ugyanaz: INDICTIONE XIII. A magyarok bejövetelének tartott 872. és 677. évek indictio-cikluson belüli sorszáma pedig: INDICTIONE V.
Ez a tény azt mutatja, hogy valakik észrevették, hogy ez nem a Krisztusi éra és megpróbálták visszadátumozni az évszámokat. Vagy nem boldogultak vele, vagy leállították õket, de a jelek szerint az eltitkolás mellett döntöttek. Ezért megpróbáltak eltüntetni minden ide vonatkozó dokumentumot, köztük a rovásírásos emlékeket.

Rendkívül fontos találkozási pont, László Gyula „kettõs honfoglalás" elméletének i.u. 670-re jelzett griffes-indás elsõ honfoglalásának kezdeti idõpontja. Felhívom a figyelmet, az i.u. 420-453 és az Úr. 670-700 közötti korok párhuzamára. Mindkettõ Attila halálával ér véget és mindkettõ, egy nép Kárpát-medencébe történõ bevonulásával kezdõdik. A hunokról, és az avarokról van szó.
László Gyula a következõket írja: 670 körül eddigitõl különbözõ kultúrájú nép áramlik a Kárpát-medencébe, akik magyar helyneveket adnak szállásainak. Az e korból talált temetõk rendkívül nagy lélekszámúak, gyakran több száz, néha ezernél is több sír található egy-egy temetõben, szemben Árpád magyarjainak 10-15-ös lélekszámú temetõivel. Ez a tény, egy olyan, a történelmi iratokban nyomtalan, népvándorlási hullám régészeti bizonyítéka, ami sokszorosan meghaladja a történelemben határozott nyomot hagyó magyar honfoglalás méretét. Ennek a magyarázata pedig az, hogy ez a népvándorlási hullám azonos a hunok i.u. 420 körüli, méretében a Római Birodalmat is megrendítõ, bevonulásával a Kárpát-medencébe.
László Gyula leírja azt is, hogy az i.u. 420 utáni fejedelmi sírokat megtalálták ugyan, de a közemberek sírjait nem, amit a temetkezési szokásokkal, illetve a rövid 20-30 éves ittléttel próbálnak magyarázni. Egyrészt, ez egy emberöltõnyi idõ, ennyi idõ alatt a fele lakosságnak ki kellett cserélõdnie. Másrészt, ha a hamvasztás után urnasírokba temetkeztek, akkor ezeknek is nyomai lennének. Egy másik forrásban, Priszkosz rétor elmondja, hogy Attila egy faluból nõsül, egy helyi vezetõ lányát veszi el. Késõbb, egy letelepedett göröggel találkozik, akinek hun felesége és gyerekei vannak. Vagyis az ekkor itt élt nép hosszabb, vagy állandó tartózkodásra rendezkedett be.Véleményem szerint, a hun közemberek sírjai ott vannak a 670-es évek utáni régészeti leletekben. Szintén Priszkosz rétor leírásából tudjuk, hogy Attila megtiltotta hunjainak a kereskedelmet Bizánccal, aminek régészeti bizonyítéka, a bizánci érmék szinte teljes hiánya e sírokból. Úgy gondolom, hogy ez a hun-magyar folytonosságot és az Úr idõszámítását, nagyon szépen a helyére illeszti és igazolja.

Az Úr idõszámításában a római érát megszakító Justinianus császár 812-ben hal meg. A magyarok honfoglalása viszont marad 896-on. Ebben az idõszakban kellene rendbe tenni az európai történelmet, amit valamikor a XI - XIV. század során körülbelül 350 évre húztak szét.
Nem biztos, hogy törölni kell a történelem fiktív szakaszába tartozó eseményeket. Lehet, hogy csak össze kell nyomni a 350 évet 100 évre, és a lelet- és forrásanyag egy ideális mennyiségûvé válik. A honfoglalásunktól kezdve a kronológiánk többé-kevésbé rendben van. Feltételezem, hogy a fantomkor egyúttal rátolta a római kort, az õt megelõzõ korokra, és nem az egész történelem csúszik. A csillagászati jelenségek azonosítása segíthet ebben. Néhány dologról nem tudok szót ejteni, a helyhiány miatt, ilyen a szökõévek alakulása, ami az eltérõ évkezdetek miatt, ment át a jelenlegi néggyel osztható évszámhoz.

Az összeesküvés elmélet végül is abban a formában megáll, hogy rájöttek az idõszámítás hibájára, de vagy a kijavítása esett kútba, vagy a bevezetésének kudarcától féltek, ezért elhallgatták és eltüntették a nyomait. Véleményem szerint elõször Gergely pápa naptári reformjának elõkészítõi döbbentek rá, hogy valakik, valamikor elrontottak valamit, ha nem is szándékosan, és ez nem az, aminek hiszik. Ezt mutatja a rovásírásos emlékek késõbbi szisztematikus üldözése, eltüntetése. Arra nem számítottak, a tudomány fejlõdésével, nyomára akadnak a hibának és mindig marad valamennyi forrás, ami segít felfedni a titkot.

A teljes tanulmány megtalálható a http://meglatasok.kisbiro.hu honlapon.

Kelt: Gyöngyös 2008. szeptember 7.
Szekeres Sándor
  • Összes csoport
  • Saját csoportjaim
  • Hívjon meg további személyeket
  • SZÉKESI TŐKÉS EMIL ZOLTÁN

    TÖRTENELMI /ŐSTÖRTENELMI / KUTATÁS ÉS HAGYOMÁNYŐRZŐK KLUBJA

    INFORMÁCIÓ

    TÖRTENELMI /ŐSTÖRTENELMI / KUTATÁS ÉS HAGYOMÁNYŐRZŐK KLUBJA

    Tagok: 23
    Utolsó aktivitás: Okt. 20, 2009



    MAGYARORSZÁG TÖRTÉNELME ÉS A MAGYAR NÉP EREDETE,
    AZ ETNOGENEZIS MINDEN NEP TÖRTÉNELMÉNEK
    /IGY A MAGYAROKNAK IS/
    EGYIK MEGKERÜLHETETLEN KÉRDÉSE ,
    MERT A MODERN KORBAN NEMZETI ÖNÉRZET EGYIK FONTOS
    TÁPLÁLÓJA ÉPPEN A SZÁRMAZÁSTUDAT ÉS A HAGYOMÁNYŐRZÉS !

    A magyar nemzeti ereklyék ősi eredete.


    (A magyarok ősei a piramisépítők népe?)

    A magyarság mai nemzeti jelképeinek eredetéhez, a szakrális ereklyéink
    evolúciójának ismerete nélkül nem tudunk közel férkőzni. Ahhoz, hogy
    legalább az eredetüket behatárolhassuk, ismerni kell a nép valódi
    származását, az igazi gyökereit. A mai világunkban egyre inkább
    elhallgatott, és a származásunkat jegelő társadalmi gyakorlatban, a
    történelemtudományok nem a nemzeti ereklyéink valódi ismeretének a
    tanítása felé haladnak.

    Ameddig nem tisztázódik a magyar nép valódi eredete, addig nem lehet a
    nemzeti ereklyéink pontos ismeretéről sem szó. A hivatalos
    történelemtanítással szemben, és nem a Magna Hungária őshaza teória
    mentén, egyre erősebben kezd kibontakozni egy kis-ázsiai,
    mezopotámiai, de akár egyiptomi őshazai kép a viták során. Ebben a
    tanulmányomban kihangsúlyozom a magyarság származásának újabb
    bizonyítékai szerint, a nemzeti jelképeink valódi és bizonyítható
    eredetét. Hogy milyen sikerrel, nem csak rajtam fog múlni.
    Szándékomnak megfelelően, bevezetésként a mellékcím kérdésével kezdem
    a leírásomat.

    Igen! A leghatározottabban állítom, hogy az elfelejtetett
    piramisépítők népének titkában, a magyar őstörténet valódisága
    rejtezik. Mit gondol az olvasó arról, hogy a Szent-István óta eltelt
    ezer év, de különösen a Rákóczi szabadságharc leverése (1711) óta,
    mégis mi folyik a Kárpát-medencei magyarság történelemtudatával? A
    világtörténelem legnagyobb mértékű történet hamisítása! Ez a folyamat
    olyan jól sikerült, hogy a mai magyar emberek már úgy halnak meg, hogy
    fogalmuk sincs arról, hogy ők a földtörténet legfényesebb ókori
    történelmével rendelkező nép tagjaiként éltek. Talán ez a
    tudatlanságban tartás még nagyobb kegyetlensége az elkövetőknek, mint
    maga a hamisítás. Nincs sok illúzióm! A mintegy emberöltőnyi
    történelemtudományi magánkutatásaim eredményeként a kezembe került
    ókori történelmünk rejtvénykulcsa, miszerint a magyarság származása az
    ókori Egyiptomi-birodalom Hunmagyar államalkotó nemzetiségéig
    vezethető vissza, a teljes értetlenség veszi körül. Pedig sokszor az
    elsőre hihetetlennek tűnő dolgok adják magát az igazságot
    eredményként. Ennek a tudatában kezdtem hozzá a valóság
    közzétételéhez. A magam részéről a legtöbbet, amit egy átlagember adni
    tud a népének, elvégeztem. A továbbiakban a néptől és a vezetőitől
    függ a magyarság igaz történelmének az újra megtalálása.

    A némi történelmi érdeklődéssel rendelkező ember a rengeteg történelmi
    kutatásról szóló híradások, könyvek között alig-alig tud eligazodni.
    Megint az egyszerűsítő gondolkodást kell, elővennünk segítségképpen.
    Az adathalmazból ki kell tudni válogatni azokat az elemeket, amelyek
    támpontokat nyújthatnak az elemzésben. Ehhez két út is alkalmazható.
    Egyiknél a régmúltból indulunk és érkezünk el a mába, a másiknál a
    mától indulunk el és próbálunk a múltba jutni, ameddig csak lehet. Az
    első út logikailag értelmetlen, mert ami nem bizonyosság, abból
    egyszerûen kiindulni sem lehet, igaz útra. Érdekes, hogy a magyar
    történelemtudomány – legalábbis a tanított – ezzel a módszerrel él.
    Kijelöli a magyar őshazát, a Magna Hungáriát, és ebből vezeti le a
    magyarság származását. Teljesen tévút, tovább nem is foglalkozom vele.

    A sokkal logikusabb út a mától, vagyis ha a mai ismert biztos
    tényekből indulunk ki, és haladunk a régmúltba. Ennél a formánál
    legalább az út eleje biztosan igaz út, és kevésbé lehet eltévedni
    rajta. A történelemben néhány leírt adat mellett csak a közvetett
    bizonyítékok, a legmodernebb összehasonlító nyelvészeti vizsgálatok,
    és régészeti adatok alapján lehet következtetni régmúlt eseményekre.
    Én csak a történelemkönyvekben leírt írásos adatokból tudok
    következtetéseket levonni. A tudománynak lehetnek módszerei az
    állításaim igazolására.

    Vegyük a középiskolai történelmi atlasz első oldalán az emberiség
    őskori fejlődése lapot, és rajzoljuk fel rá a magyarságról szóló
    írásos adatokat a mai időponttól kezdve visszafelé. Legyenek az adatok
    a következők: 1. Kárpát-medence, 2. Etelköz, 3. Levédia, 4.
    Kazár-birodalom, 5. Alán nép szomszédsága, 6. Maeotis, a monda
    szerint, 7. Hun-ország a Kaukázusban (4-5. szd), 8. Szkíta-birodalom,
    9. Szavard magyarok, 10. Ősiráni szóegyezés területe, 11. Sumér
    szóegyezés területe, 12. Ókori Egyiptom. Szinte 100%-os pontossággal
    tudjuk meghatározni a magyarság törzsfejlõdésének, és államisága
    történetének nagy pontosságú eredetét. Ha ehhez a modern tudomány
    adatait feldolgozhatnánk, megkapnánk a magyar ősiségnek, megbízható,
    mások által is elismerhető történetét.

    Kérdezhetik, miért nem ezt tanítják az iskolákban? Ez teljesen
    érthetetlen magyar viselkedésmód. A Magna Hungáriáról alkotott tanítás
    csak abból a meggondolásból lehet érthető, mintha egy láthatatlan
    hatalom érdekében, maga a magyar hatalom változtatta meg valamikor az
    őstörténetét. Úgy tűnik, hogy ez a törekvés szántszándékkal, a magyar
    történelem meghamisításával kívánja megzavarni az összetartozás
    érzését, az ősiségtudatot, hogy ezzel megossza a magyarságot, ami a
    magyar államiság elvesztéséhez is elvezethet. Sajnos ez eddig nagyon
    is jól sikerült, látjuk a Trianoni eseményekben. De a továbbiakban
    maradjunk a címbeli kérdéskörnél.

    Hogyan lehet értelmezni azt a történelmi vélekedést, hogy az ókorban
    egy egész Egyiptomi-birodalmat alkotó (de nem csak azt!), az akkori
    legmagasabb kultúrát megteremtő nép csak úgy nyomtalanul, emberestül
    eltűnik a semmiségben? Hogyan magyarázható az a tény, hogy az
    Egyiptomi-birodalmat már évszázadok óta kutatják régészek más
    tudósokkal együtt, és nem akadnak a nemzetiségének történelmi
    nyomaira? Ez akkora tudománytalanság, hogy a további következtetések
    levonását az olvasóra kell bíznom.

    Néhány magyar származású történelemtudós (nem finnugor történész), és
    lelkes történelemkutató nyomán én is eljutottam, a fentiek szerint, a
    magyar őstörténeti kutatásaimban időben visszafelé egészen Egyiptomig.
    És itt az olvasóval el kell fogadtatnom más kutatók eredményeit, hogy
    az Egyiptomi-birodalom ókori népessége hunmagyar nemzetiségű és
    ómagyar nyelvű embereket jelent! Az ókori történelem nagy része az
    egynyelvű (magyar) népek történetéről szól, lásd a Biblia bábeli
    nyelvzavar tételét. Ezt a gondolatot a mai Hungária névnevünk
    egyezőségével bizonyítom. Az angolok, a németek és a szlávok ősei, a
    magyarokról alkotott népnevükben ezt mindig is tudták. Érdekes módon
    pont azok felejtették el, akik belőlük származtak.

    A magyarság származásának bizonyítását a nemzeti ereklyéink eredetével
    szeretném a cikk további részében elvégezni. Kapcsolódni szeretnék a
    Magyar Köztársaság Alkotmányának szövegezésében a 76. paragrafus (1),
    (2) pontjaihoz, melyek a nemzeti zászló és a címer megfogalmazásáról
    szólnak, mert ezek eredete a legkevésbé tisztázott történelmi kérdései
    a magyarságnak. Szerintem az alkotmánynak kellene rendelkeznie a
    Szent-Korona és a koronázási jelvények szerepéről is a magyar
    közéletben. Ezért javasolnám kiegészíteni hatályos alkotmányunkat a
    76. § (3) pontjaként a koronázási jelvényeink megnevezésével. Ebben a
    tanulmányomban már a fenti kiegészítés szerint tárgyalom a nemzeti
    ereklyéink témaköreit. Próbáltam a kialakulásukról tájékozódni
    szakkönyvekben, de nem jutottam közelebb a témához. Egyetlen magyar
    szerző sincs abban a helyzetben, hogy ismerné a magyar ereklyék biztos
    eredetét. Nem volt más lehetőségem, saját kutatásokat kellett végeznem
    e kérdéskörben.

    Hogyan következhetett el az a társadalmi sötétség a magyar népre, hogy
    egyszerűen senki sem tudja a magyar állami jelképek eredetének hiteles
    történetét? Minden népre jellemző kell legyen, hogy a kialakulásuk
    után az állami jelképeik szerves fejlődésen mennek keresztül. Minden
    nép fennmaradása a saját ősiségén keresztül megvalósuló folyamat. Az a
    nép, amelyik elveszti az összetartozás szimbólumait, a végítéletre,
    vagyis a megsemmisülésre van kárhoztatva. Ehhez két út vezet. Vagy
    nincs ősisége egy népnek, vagy szándékosan elveszik a megsemmisítésre
    ítéltetett nép ősiségét. Ezzel összezavarva az együvé tartozás
    érzéseit, és így idegen hatalmak kiszolgálóivá válva, lassan
    beolvadnak azok nemzetiségébe.

    Eredetileg nem volt szándékomban más szerzőktől idézni a címertannal
    kapcsolatos műveikből, de egy esetben kivételt kell tennem. Egyszerűen
    nem tudom felfogni, hogyan lehet olyan elképesztően lenéző módon ehhez
    a szent kérdéskörhöz nyúlni, mint ahogy Bertényi Iván a Mecénás
    Könyvkiadónál 1993-ban kiadott, Új magyar címertan könyvében a 70.
    oldalon teszi: „Elképzelhető, hogy egyszerűsítve – az akinek nincs
    címere, oroszlánt visel – elv hatására rajzolt fantáziacímerről van
    szó". A kérdéses esetben II. András (1205-1235) királyunk hét
    oroszlánt ábrázoló királycímeréről ír a szerző. Én csak annyi
    kommentárt fűzök a megdöbbenésemhez, hogy a téma iránti magasztosság,
    képes lett volna a teljeskörű tudatlanságot is ellensúlyozni. II.
    András királyunk és környezete, még a legpontosabb ismertekkel
    rendelkezett a magyar nép eredetét illetően. Ők még tudták, hogy a
    magyarság származása abból a kultúrkörnyezetből ered, ahol az
    oroszlánok őshonosan élnek, és ahol a hetes szent számmisztika szerint
    szerveződött a nép állama és vallása.

    Nagyon érdekes lenne elemezni egy történésznek, hogy miként fogadta el
    az országgyűlés a mai állami jelképek használatát, ha senki sem ismeri
    a pontos eredetét? Vagy ez a mai államvezetést, a többpártrendszert
    már nem is érdekli? Itt egy nagyon sarkalatos nemzeti kérdésről lenne
    szó, de ennek feltárása egy másik írás feladata lehet. De az is
    megkérdezhető, vajon akik elfogadásra javasolták a mai jelképeinket,
    azok tudták-e az eredeteiket? A több tízezer diplomás magyar történész
    miért nem ismeri a magyar szimbólumok igazi eredetét? Szintén rejtély!
    Hogy miért sikerült nekem rábukkanni remélhetőleg a valóságra, nem
    másnak, csak annak köszönhető, hogy valószínűleg én ástam a
    legmélyebbre a magyar történelem régmúltjában.

    A mai meghatározó történészeink közül néhányan odáig merészkedtek,
    hogy megkérdőjelezik a ránk maradt magyar ősgesztáink hitelességét.
    Pedig ezekben a leírásokban a színtiszta igazság került leírásra.
    Semmi mást nem kellett volna tenni egy nemzeti elkötelezett tudósnak,
    csak a fellelhető ősgesztáink összedolgozását elvégezni egy új magyar
    őstörténetben. Ugyanis a teljes igazság nem egyenként, hanem az összes
    ősgesztában van leírva, néhány ellentmondás feloldásával. Egy irodalmi
    leírás sohasem tartalmazhatja a teljes igazságot, erre a szubjektív
    elemek sem adnak lehetőséget. Csak említem, hogy talán a Kézai krónika
    megy legmesszebbre vissza a magyar őstörténetben, az Evilát földjéig
    (Vörös-tenger észak-keleti szarva). De a leírásokban említést tesznek
    a forró égövi emlékekről, mint Dankáliáról, Etiópiáról, Núbiáról,
    Egyiptomról is. Miért nem tud a magyar közvélemény ezekről a
    dolgokról? Pedig én is ezekből a gondolatokból indultam ki kutatásaim
    során.

    A történeti leírások törvényszerűségei alapján fel kellett tételeznem,
    hogy a magyarság állami szimbólumai nem az utóbbi ezer év terméke, de
    még csak nem is honfoglalás korabeli. Hogyan tételezheti fel a
    finnugor történészet, hogy csak úgy összeáll hét törzs, és elfoglalnak
    egy nagy országot, a Kárpát-medencét területileg és a lakossággal
    együtt? De ha még el is foglalhatják, hogyan tarthatják meg államilag
    egységesen hosszú időszakra? Egy ilyen feladatot csak már előzőleg
    hosszú évezredekig egységesült, egygondolkodású néppel lehet
    elvégezni. Minden logikai jel szerint, a magyarság már a honfoglalás
    előtt évezredekig együtt élő, egységesült társadalmat feltételez, a
    sikeres új államisága megalkotásához.


    De hol lehet azaz őshaza, amelyikben a fejlett társadalmi tudatunk
    kialakult? A finnugor történészek semmivel sem bizonyítható Magna
    Hungária őshazaképe, a fentiek szerint elvetendő álláspont. Ezzel
    kapcsolatban pont arról írnak, hogy pogány és barbár nép voltunk.
    Persze lehettek az Ural környékére vándorolt peremlakó (permi) magyar
    ajkú néprészek arrafelé, de nekünk a nép törzsét, vagyis a nép
    központi magját kell megtalálnunk. A fenti tizenkét pont szerinti
    magyar tartózkodási helyek ismertetésétől ebben a tanulmányban
    eltekintek. A magyar nép szerves fejlődésében csak a tizenkettedik,
    tehát az ókori egyiptomi jelenlétünkkel foglalkoznom, a nemzeti
    jelképeink kialakulásának ismertetésében.

    A megnevezett alkotmánytervezethez igazodva, a nemzeti szimbólumaink
    közül a kérdéses eredetűeket – a reális hipotézisem szerint – az
    alábbi csoportosításban tárgyalom:

    1. 76.§ (1) pontja: Magyarország zászlaja.

    2. 76.§ (2) pontja: Magyarország címere, a Szent Koronával.

    3. 76.§ (3) pontja: Koronázási jelvények.



    1. Magyarország zászlaja.


    Nemzeti jelképeink eredetének megértéséhez csak a háromszínű
    piros-fehér-zöld trikolór kialakulásának a történelmi folyamatán
    keresztül vezet az út. A magyarság történelmi kialakulásának a
    fentiekben vázlatpontszerűen leírt útjából, most az emberileg
    belátható út végéről induljunk visszafelé a mába. Kezdjük a nemzeti
    színeink eredetének kialakulásával munkánkat. Feltételezem, hogy önök
    méltányolták azt a kérésemet, hogy fogadják el az ókori Egyiptom
    nyelvének az ómagyart, minden további bizonyítás nélkül. Vannak
    kutatók, akik ezt a munkát már eklatánsan elvégezték Ezért a
    továbbiakban csak az egyiptomi államalakulat kialakulásával, kell
    foglalkoznom. Az özönvíz Biblia általi megemlékezését is követően a
    Nílus folyam északi részére, a Vörös-tenger Puntia területéről, a
    később hunoknak nevezett népesség vándorolt. Megalakult az
    alsó-egyiptomi Bothon és Esthon Nílus menti ország a hunok népéből.
    Nemzeti kialakulásuk kezdete mintegy nyolcezer évvel ezelőttre tehető.
    A honi-hunok fővárosa Menfer (Menfisz), nemzeti színük a vörös. A
    nemzeti színüknek kettős eredete van. Első megközelítésben a Puntia
    körüli vörös sivatagról eredezik. De szerintem a második megközelítés
    is fontos, ugyanis a vörös a harcos, a nép magját körülvevő védő
    nemzetrészek szimbólumát is jelenti.

    A Nílus Asszuán (Asszonyhon) környékére az elsivatagosodó Etióp
    magasföld körzetéből a mag népe telepedett meg, és alakította ki a
    felső-egyiptomi Magúr vagy inkább a Hétúr államalakulatot Tebu (Théba)
    fővárossal. Ez az államalakulat képződése is mintegy nyolcezer évvel
    ezelőttre tehető. Ennek az államalakulatnak a nemzeti színe a fehér
    (fehér magyarok). A szín jelkép eredete legvalószínűbb értelme a
    tisztaság, mármint a nemzettség magtörzse, központi eleme értelemben.
    A mag népére jellemző volt az anyaság tisztelete, egy területét
    nevezték Asszonyhonnak (Asszuán) is. Az egyiptomi vallásban a nőiség
    színe az ezüst (fehér) volt, és a hold szimbólumával jelezték. Ebből a
    vallási körből ered a Nagy Boldogasszony kifejezésünk. Vajon
    véletlen-e, hogy Szent István királyunk a magyarok boldogasszonyának,
    Szent (Szűz) Máriának [Ős-Ma (anya)] ajánlotta fel a megüresedett
    magyar trónt? A termékenységi vallások eredete is ide kapcsolódó
    fogalmak.

    A hunmagyarság két legjelentősebb törzsének kialakulásáról a
    legrövidebben írtam. Már itt kell megemlítenem, hogy a Nílus délebbi,
    Núbia és Etiópia tájékán egy újabb törzs, mégpedig a fekete-magyarok,
    eredeti nevükön a Kus nép szerveződött államalakulatba. Az ő
    népnevükben a kusok mellett, a fekete és mezős névalakok is
    előfordulnak. A mezősből akár következtethetünk a nemzeti színükre,
    ami a zöld is lehetett. Azt hogy milyen nyelven beszéltek, az írásos
    és uralkodói névképzésben a magyar jelleg dominál.

    Egyiptom ókori történelméből tudjuk, hogy a Nílus mentén kialakuló
    államalakulatok – a rend tekintetében – sokszor egymás ellen is
    felléptek. Elsőként a hunok, majd válaszként a magyarok hajtottak
    végre egymás elleni háborúkat. Az időszámítás előtt 3400-3200 körül
    lezajlott utolsó ilyen akciót követően, a Dél-Egyiptomi király Ménes
    (Mén-ős) legyőzte az Észak-Egyiptomi Osiris (Hun-ősúr) királyát. A
    trónviszályt – a Tudó nevű főpap közvetítésével – egy
    nemzetegységesülés követte. A politikai magállapodás szerint létrejött
    a kettős királyság intézménye. Vagyis a mindenkori fáraó mindkét
    országrész ura lett, és a közös állami jelképeket is egységesen
    kezelték. Tehát létrejött a piros-fehér egyiptomi nemzeti
    színkombináció. Ez a színkombináció még ma is, a két felső színt
    alkotja Egyiptom lobogójában.

    Többszöri súrlódások következtében i. e. 1990 tájékán a 12. dinasztia
    fáraói meghódítják a Kusföldet is. Ezt úgy kell érteni, hogy egy újabb
    államszövetségben a Kusföldet harmadikként, a kettős Egyiptom
    államalakulatába tagosítják. Ezzel kialakult az egységes, szinte az
    egész Nílus menti területeknek egy nemzetként történő működtetése,
    vagyis az első teljeskörű Magyar-Egyesült-Államok szervezete. Volt
    időszak, amikor a fekete kusok adták Egyiptom fáraóit.

    Kérdezheti az olvasó, mi köze van ezeknek az eseményeknek a magyar
    nemzeti trikolórhoz? Szerintem nagyon is sok. Megértéséhez a
    történelemben ugorjunk most mintegy 4 ezer évet. Máris a magyar
    honfoglalás 895. évének eseményeinél vagyunk. Milyen színű zászlók
    alatt vonultak be Árpád hadai az országba? Egyes leírások szerint a
    vörös szín alatt, más leírások szerint pedig az Árpád-sávos
    piros-fehér csíkozottságú zászlók alatt. Mindkét színjelkép, mint már
    tudjuk Egyiptomi eredetre mutat. A vörös harcos népességet, a hun
    népelemet, a vörös szín jelképezi. A piros-fehér sávozottság az
    egységesült hunmagyarokat jelképezi. De vajon ezt bizonyítani is
    lehet?

    Az Árpád honfoglalás kori eseményeknél ne felejtsük el azt a tényt,
    hogy erre az időszakra Egyiptomból a magyar ajkú népelem már ezer éve
    kiszorult. A helyünket perzsák, görögök, rómaiak, arabok és végül a
    törökök foglalták el. A magyar elem csak nyomokban, a kopt kultúrában
    fedezhető még fel. Az Egyiptomi őshazából kiszorult magyar árja
    (kiáradó) népesség Kis-Ázsián és a Kaukázuson keresztül mintegy ezer
    év alatt jutott el sorban utolsó állomásához, a Kárpát-medencei
    végleges államalapításához. A téma szerint ezzel a kérdéskörrel is
    csak a nemzeti színek mértékéig foglalkozom. Még annyit írok róla,
    hogy a honfoglalás kori Kárpát-medence őslakosságát úgy kell
    elképzelni, mint az Egyiptomból és a Kaukázus környékéről már
    előzőleg, évezredek alatt kiáradó népelemek királyságainak országát.
    Sok kiskirály, széteső hatalmi szerepkörrel.

    Nemzeti színeink eredetének megértéséhez, Álmos és Árpád vezérek
    dinasztiája történelmi titkainak leírásával juthatunk a legközelebb.
    Az Árpád családi névtörténetéről röviden:

    1. Ügek (Ügyek) fejedelem – nagyapja Árpádnak – dunai magyar honból
    származó királyfi.

    2. Emese – nagyanyja, Ügek felesége – Kaukázus menti Hun királylány.

    3. Álmos – Árpád apja – nevének ómagyar jelentése: Élő-Más, vagyis a
    Rá napisten élő mása (élő isten), helyettes hun király, egyiptomi
    eredetű szakrális uralkodói (fáraó) név származék, és nem az álom
    fogalom változata. Királyi feladata a kárpát-medencei honegyesítési
    folyamat politikai végrehajtása.

    4. Árpád – Álmos fia – sötétes arcú katonai vezér. A nevének ómagyar
    jelentése: Ár = úr + (a)pa + d = dóm, szent hely. Értelme: Úr- apád,
    vagyis a Föld-szent-ura (Ptah), szintén szakrális egyiptomi eredetű
    uralkodói név, és nem árpácska képzésű fogalom. Hacsak annyiban nem,
    hogy az árpa növény is az Árpád őskirályról kapta a nevét. A
    Nílus-delta első hun uralkodójának neve tehát Árpád volt, mintegy 5-8
    ezer évvel ezelőtt. A hun nép az ősapjának istenségét tisztelte benne.
    A honfoglaló Árpád vezérnek királyfiként feladata volt a
    kárpát-medencei honegyesítés katonai feladatainak a végrehajtása.

    A rövid ismertetésből világosan kitűnik, hogy a magyar honfoglalási
    folyamat, nem egy pillanatnyi katonai vereséghez kapcsolódó,
    pánikszerű menekülési stratégia eredménye. A honegyesítés
    levezetéséhez dinasztiák közötti évtizedek alatt lejátszódó politikai
    folyamatok adták a motivációt. És az sem kizárható tény, hogy magát az
    eseményt a kárpát-medencei uralkodó körök kezdeményezéseként
    értékeljük. Az egyre erősödő nemzetközi nyomás (német-római)
    elhárítása érdekében nősült be Ügek a hun királyi családba, hogy egy
    kedvező katonai helyzetben végrehajtásra kerülhessen a nevezetes
    történelmi esemény. És a kedvező politikai helyzet 895-ben létrejött,
    megvalósult az egységes kárpát-medencei magyar állam.

    De még adós vagyok a nemzeti zászlónk történetéből az eredet pontos
    meghatározásával. A figyelmes olvasó már a felvezetésből megérthette,
    hogy a magyar államiság eredete sokkal, de sokkal régebbi ezer évnél.
    Vajon miért kapott egyiptomi szakrális királyi elnevezéseket az Árpád
    dinasztiája? Egy ilyen mozzanat soha sem lehet véletlen. Árpád és
    családtagjai azért kaptak Egyiptomi királyi elnevezéseket, mert az
    ősiségüket, szakrális eredetüket ők egészen a hunok ősapjáig, a
    hunföld ősuráig, több mint ötezer évre vezették vissza. Egy ilyen
    névválasztás sohasem épülhet hazugságra. Legfeljebb egy kicsit
    színesebbé tehető a valóságban, de hogy holtbiztosan valóságos alapja
    van a folyamatnak, az megkérdőjelezhetetlen. Ebből a történelmi
    megfontolásból már nem nehéz meghatározni, a magyar nemzeti lobogó
    színkialakulását.

    A nemzeti trikolórban a felső szín a vörös, másképpen a piros szín. A
    hun népelem nemzeti eleme is a piros (vörös). A honfoglaló Árpád azért
    választhatta zászlajának a vörös színt, mert ő önmagát hun
    származásúnak tartotta. De azért használhatta a piros-fehér ún.
    Árpádsávos lobogót is, mert az ötezer éves újbóli testvéresülés
    következtében a nép a hunmagyar népnevet vette fel, vagyis a piros és
    fehér színek együtt jelentik a hunmagyar népet. Tehát, a nemzeti
    zászlónk két színének az eredete teljesen bizonyíthatóan, az ókori
    Egyiptomi-birodalom színei. Jelképezi a két néptörzs újra
    egységesülését. Meg kell jegyeznem, hogy a Kárpát-medencei magyarság
    is mindkét népelemet megszemélyesíti. Hogy mégis a magyar népnév lett
    a saját elnevezésünkben a domináns, ez az akkori politikai és katonai
    erőviszonyok szerint alakult. Lehet, hogy a honfoglalást megelőző
    rejtélyes, alig ismert Kievi-csata döntötte el a kérdést, de ez a
    megkezdett folyamatot nem hátráltatta.


    A harmadik szín, a zöld eredete kissé homályosabb. A magyar
    szóláshagyományból közismert az a mondat, hogy „piros fehér zöld, ez a
    magyar föld". A föld a meleg égövi Afrikában, mindig zöld színű a
    rajta levő növényektől. Kivéve a sivatagi tájakat. Tehát az ősi magyar
    földre már a rímelés miatt is illik a zöld szín. De én még két másik
    alternatívát is elképzelhetőnek tartok. A Kusföld lakóit a főleg
    legeltető gazdálkodásuk miatt, mezősnek is hívták. Kusföld
    beillesztése a birodalomba előidézhette a harmadik néptörzs nemzeti
    ereklyéinek a használatát is. A Kus szobrok kígyóval és a napkarika
    ábrázolása mellett, felvethette a zöld mező szimbólumának a felvételét
    is. De erre nincsenek bizonyítékaim. A másik alternatíva szerint az
    Egyiptomiak a Vörös-tengert is a nagy zöldnek hívták. Ennek
    bizonyítására tudományos adatok is léteznek. Tehát jelképezheti a zöld
    szín a származási területünket szimbolizáló, egykor nagy zöldnek
    nevezett mai Vörös-tenger környékét.

    Az ókorból elsősorban a csatajelenetek zászlói maradtak fent az
    utókorra. Ezek többnyire a népelemek felségjeleit takarják. De a
    nemzeti színek mást is mutathatnának úgy, mint a magyaroknál, az egész
    nemzet színjelképeként a piros-fehér-zöldet. Magyarországon a Képes
    Krónika ábrázolásában már a 11. és a 12. században biztosan megjelenik
    a zöld szín, elsőre a hármashalom zöld színezésében. Az akkori krónika
    készítő biztosan nem az ujjából szopta a színezés mikéntjét, ezért
    megállapítható, hogy a zöld szín is a szakrális régmúltba vezet el
    minket.

    Nem tudom megállni, hogy ne írjak a csodálatom legfelsőbb fokán a
    magyarság géniuszáról, a csodálatos elsődleges ókori világkultúrát
    megalkotó népről még egy gondolatsort a nemzeti zászlónk kapcsán. Már
    tettem említést arról, hogy a nép központi ún. mag-törzsében, a fehér
    magyarok vallásában a legcsodálatosabb emberi megnyilvánulásként, a
    legnagyobb tiszteletben az anyaságot éltették. Ennek kifejezési
    jelképe a fehér szín, mint a tisztaság csodálatának a
    visszatükröződése. Ha úgy tetszik a figyelmükbe ajánlom, hogy a népünk
    anyasági tisztelete a nemzeti trikolórba szakrálisan is bele van
    kódolva. Mit gondolnak, miért a fehér szín a nemzeti zászlónk középső
    sávja? Az ősiségből érthető meg, hogy a nép fennmaradását a legnagyobb
    mértékben az anyaság védelme biztosítja. A középső fehér sáv szinte
    körkörösen védve került elhelyezésre a nemzeti trikolórban. Felülről a
    harcos piros törzsek, alulról pedig támogatja a nép földje a zöld,
    vagyis a jól megválasztott élőhely, mint a hon ami országot is jelent.
    Talán az egész világon sincs még egy nép, amelyik az országzászlajába
    is belekódolta a tudását, ami egyenesen a természet törvényeit
    személyesíti meg. Kérem, gondolják végig!

    A nemzeti zászlónk eredetének leírását ezzel befejezettnek tekintem.
    Egyben kijelentem, hogy a Magyar Nemzeti Zászló keletkezésének eredete
    mintegy ötezer évre visszavezethető, az Egyiptomi-birodalom
    kialakulásának az idejére. Ha valaki a fejtegetéseim nyomán még mindig
    kételkedik az általam leírtakban, azt ajánlom, hogy nézze át a
    világunk jelenlegi országzászlóinak színösszeállítását. A nemzetek
    zászlóinak színképe szinte pontosan lefedi az ókorból az országokat
    megalkotó nemzetségeket. Ha a mediterrán és európai területeket
    nézzük, behatárolható, ahol magyar származású néprészek tartósan
    megfordultak. A piros, a fehér, a piros-fehér, és a piros-fehér-zöld
    összetevőjű Földközi-tenger környéki országzászlókat megjelenítő népek
    között lehet keresni a magyar nép leszakadt rokonnépeit. Ha ezt így
    figyelembe vennénk, nagyon sok rokonnépre találhatnánk rá ebben a
    természeti tájegységben.



    2. Magyarország címere.


    Nagyon nehezen tudom megemészteni azt a tényt, hogy a hazában nincs
    egyetlen történészünk sem, akinek az utóbbi legintenzívebb 300 éves
    történelemhamisítási gyakorlat következtében, a nemzeti (kis) címerünk
    eredetéről érdemleges mondanivalója lenne. Több forrásomat nem
    történész írta. A nem tudás eredménye lehet, hogy nem a leírók hibája,
    mert a történészi források cenzúrázott jellegűek. Az eredetekről
    átadott tudásanyagból megállapítható, hogy a megszólaltatott tudósok
    Szent István koráig képesek visszamerülni a múltba, de minden
    határozottság nélkül. A következtetésem egyértelmű. Tehát, egyetlen
    magyar történésznek sincs semmiféle eredeti forrása, a nemzeti
    jelképeink valódi eredetéről. Ezen okból nem vállalják a további
    kockázatot. Ez pedig nagyon nagy baj. Akkor a mai történészeink most
    miként szolgálják a magyar nemzet megmaradását? Erre a kérdésre a
    válaszom: sehogy! Így nem lehet a magyar nemzetet a jövőnek
    megtartani. A harmadik évezred elején a biztos ősiséggel nem
    rendelkező népekre a teljes feloldódás vár a nagy nemzetközi
    (globalista) közösségekben. Ha nincs biztos ősiség, elveszik az állam
    is. De ez már nem az én bajom lesz.

    Érdekes módon, konkrét bizonyítékok nélkül mégis megfejthető az
    ősiségünk eredete. És kijelenthetem – egy közel emberöltőnyi
    történelmi magánkutatásaimnak köszönhetően – a kevés tudományos adat
    ellenére mégis megfejtettem az elsődleges ókori Indomediterrán
    világkultúra rejtvénykulcsát. Természetesen, más kutatók eredményein
    keresztül. Ez a rejtvénykulcs csak akkor nyithatja ki az ősiségünk
    titkos ajtaját, ha maga a nép is akarja. Sajnos meg kell értenem, hogy
    az Európai Unió aljáig leszegényített magyar közvéleménynek ezer más
    baja van, mint a magyarság valódi származásával foglalkozni. Pedig
    mindenkinek tudnia kellene, hogy a nemzet felzárkózásának Európához
    elsősorban az ősi történelmünk ismeretén keresztül vezet az út. Ennek
    érdekében kínálom fel a nemzet számára az összetartozásunk ereklyéinek
    származástanában a valódi tudományos igényű feldolgozás folytatását.

    A Magyar Köztársaság 1989-ben az ún. régi „kis magyar címert"
    választotta nemzeti címerének. A négy alkotórészének a címertana
    tisztán, vonzóan egyszerű. A címer alakjára jellemző a hegyes talpú
    hasított pajzs. Első mezeje vörössel és ezüsttel hétszer vágott.
    Második mezeje vörös alapon a zöld hármashalmot, és rajta az
    aranykoronás foglalatban álló kettős keresztet tartalmazza. A pajzson
    a magyar szent korona nyugszik. Nézzük sorban a négy motívum
    kérdéskörét.



    2/a. A pajzs első mezeje.


    A kiscímer első szimbolikája megjelenik a középkori közepes és nagy
    államcímerünkben is. Mindháromban megtalálható a pirossal és ezüsttel
    hétszer vágott négy ezüst (fehér) sáv. Elsőként tehát az Árpádsávok
    kérdéskörét kell megértenünk. A rendelkezésemre álló források leírják,
    hogy a négy sáv nem a négy folyónk, a Duna, a Tisza, a Dráva, és a
    Száva motívumát hordozza magában, hozzátéve, hogy a vágások az Árpádok
    családi színeit, családi jeleit szimbolizálják. Ez azért is igaz
    lehet, mert ők nem a Kárpát-medence szülöttei, és a bevonulásuk előtt
    már használták e jeleket. Már csak az a kérdés, akkor milyek korból
    eredeznek? A magyar nemzeti trikolórnál ismertetett szakrális
    leírásból már tudnunk kell, hogy az Árpád családi hagyománya az
    Egyiptomi-birodalom Hun törzsének ősapjáig – mely az első Árpád
    államalapítót isteníti meg – vezetik vissza a származásukat, több mint
    ötezer évvel ezelőttre. Az egyiptomi ősi napvallásban (tűzimádás), a
    természeti tanításaikban a négy alapelem jelzésére ősidők óta
    használták az oroszlán oldalára felrajzolt négy sáv jelképét, sokszor
    a vállán egy csillaggal. Hogy miért az oroszlánok oldalára rajzolták?
    Ebben a tanulmányban csak annyiban kívánom részletezni, hogy szakrális
    összefüggés van az oroszlán ókori neve a magura, és a magyar név
    eredete között. A nevek etimológiája teljesen azonos.

    Minden részlet nélkül ezen a példán szeretném szemléltetni a
    történelmi magánkutatásaim közben elért eredményeimet. A kezembe
    került történelmi kiadványokból kigyűjtöttem minden olyan ókori nevet
    és szavakat, amelyek magyar jelentésű fogalmakat takartak. Megalkottam
    egy több mint ötszáz szavas ókori magyar szótárat. A folyamat közben
    elég nagy gyakorlatra tettem szert régi magyar szavak elolvasására és
    a megértésére. Eszerint a magura szó háromtagú ősi szóösszetétel: mag
    = mag népe (magyar) + ur = úr + ra = Rá a napisten megnevezése. Egy
    nagyon gyakori ősi írástechnikáról is kell szólnom. A mássalhangzós
    írásmódokban, mint a rovásírásban is a szavakban, ahol két azonos vagy
    hasonló írásjegyű mássalhangzó került egymás mellé, mint esetünkben az
    ur-ra szótagoknál, a két mássalhangzót egyberótták. Akik kevésbé
    ismerték az írás nyelvét, úgy vették át a szavakat, ahogy írva voltak,
    esetünkben az ura kifejezés szerint. Az eredeti nyelven még az ur-ra
    másként a rá-úr értelmet jelentette. Összeolvasva vegyes hangrendben:
    magura = napisten-mag(yar)-úr(a) kifejezését adja, átvitt értelemben a
    nép királya jelentéssel. Az ősi mag-királyok önmagukat a hímoroszlán
    hatalmához és erejéhez hasonlították. Az „oroszlán az állatok királya"
    mese-mondása, az emberiség őskorában keletkezett, és csodálatos
    tisztasággal maradt fenn a napjainkra. A magyar szóban a mag + y =
    jaó, jó szavunk hasonulása + ar (úr) +ra (napisten) szótagok
    összeolvasva adják a Rá-napisten-jó-népe kifejezést. Az i, és y betűk
    kiejtésében a j mássalhangzónk hangalakja is felismerhető, mint a
    Jón-tenger (Mare-iónium) kiejtésében. A „gy" kettősbetűnk az y lágyító
    hatásával keletkezett. Teljesen egyértelmű a fogalmak keletkezésének
    azonossága.

    Visszatérve témánkhoz, már más kutatók bizonyították, hogy az
    Árpádsávok szimbolikája megegyezik a napvallásban a természet négy
    alapelemének a vallási ábrázolásával. Ez a négy alapelem a víz, a
    levegő, a föld és a tűz. Máig hatóan tökéletesen megfelelnek a földi
    bioszféra életfeltételeinek. Az ábrázolási módjuk megjelenik az
    egyiptomi fáraó jelképeken, de magyar vonatkozásban például az
    esztergomi várkápolna falán is, a kereszténység előtti időből. A
    középkori címeralkotóink bizonyíthatóan ismerték az ősi motívumok
    eredetét, és használták is a címerek kialakításában.

    A mai magyar kiscímerre jellemző, hogy a négy jelképének a címertana
    az eredeti motivációkból, az egyszerűsítés okán, már nem tartalmazza
    az őstörténetünk minden mozzanatát. Az első mezejének hétszer vágott
    vörös és ezüst sávjai, a négy elem és a hetes számmisztikán kívül, már
    mentesek miden más szimbólumtól, az említett hét oroszlántól is.

    Az első részben leírtam az Egyiptomi-birodalom hunmagyar népének az
    egységesülését. A mintegy ötezer éve kialakult egységes nép nemzeti
    színkombinációja a vörös (piros) és a fehér. A fehér színről tudjuk,
    hogy azt ezüstszínnel is jelölték, ami az anyaság tiszteletét
    jelképezte. Másként, a fáraó (napisten mása) uralkodóként az arany
    karika (glória) mellett, a királynő a holdistennő (ezüst) képében
    jelent meg a motívumokban.

    A pontosabb megértés a vágások számában van elrejtve. A hétszeres
    színváltás, az ősi magyar társadalmi szervezet hetes számmisztikájából
    eredezik. Az egyiptomi Hétország, mint a Théba körüli magyar törzs
    állami szervezete, a hetes szám szerint épült fel. Ugye mindenki
    tudja, hogy az időszámításunkban az egy hét, mint a hét napjai,
    szintén ebből a kultúrvilágból került megalkotásra a mai napjainkig
    hatóan. Ez a kisugárzás képződött le a Kis-Ázsia Hettita királysága
    kialakulásában is még az ókorban. De a hétfejű sárkány, a magyar
    népmesék szereplőjének az eredete is, ide vezethető vissza. A hetes
    számmisztika köszön vissza a Biblia teremtés mítoszából is. Szerintem
    minden olvasó tud a honfoglalás mondájában a hét vezér
    vérszerződéséről, mely vallási motívuma szintén a Hétországig, 5-8
    ezer évre mutatja a magyar címer fejlődésének az útját.

    A kiscímer első mezejének hétszer vágott jelképéről összefoglalóan
    elmondhatom, hogy eredete ötezer évnél régebbre vezethető vissza.
    Egészen az őskor végéig, az írásbeliség kezdetéig. Az írásbeliség
    kezdeteit úgy kell értenünk, hogy sokszor az első írás a nemzettségek
    jelrendszereiben, jelképeiben került megalkotásra. A közös jelképek
    megőrzése a fejlődő törzsek legfontosabb életfenntartó folyamataivá
    váltak. A népekké szétváló emberiség, amíg tehette, őrizte, védte
    nemzeti szimbólumait. A magyar népek is ezt a magatartást követték,
    amíg tehették. Ápolták az ősiségüket, ha másként nem a mondáikban. A
    középkori nagycsaládok fennállásáig a nagyszülők mesélték az unokáknak
    szájról szájra. A modern újvilágunkban már a nagycsaládok is
    szétestek, megszűnt a hagyományterjesztés ősalapja. Az iskolákban
    pedig a tanterv szerint csak az tanítható, amit a mindenkori hatalom
    megenged. Talán e néhány ok is közrejátszik az ősi hagyományaink
    homályba sűlyesztésében.

    Meg kell próbálni újra feléleszteni hiteles ősiségünket, hogy a
    nemzetünk is fennmaradhasson. Ennek érdekében a történelemtudomány
    eredményeinek felhasználásával vissza kell mennünk az úton a
    régmúltba, ameddig csak lehet. Úgy, ahogy Árpád honfoglaló vezérünk és
    környezete tette ezeregyszáz éve. Ők elsősorban az Egyiptomi-birodalom
    első uralkodójáig, az Árpád család ősapjáig, és a magyar
    államszervezet hetes számmisztikájának az eredetéig nyúltak vissza,
    mert még hitelesen tudták az ősiségüket.

    Azt nem lehet vitatni, hogy nemzeti címereink az ötezer év alatt
    szerves fejlődésen mentek keresztül. Ennek során a középkorban is több
    címerváltozat alakult ki. De ez nem azt jelenti, hogy a címer
    alapmotívumai is a középkorból eredeznek. A magyar címeralakulatok
    minden esetben a szakrális régmúltból merítettek, de a mindenkori
    királyaink származástudata szerint. A lényeg az, hogy először a mező
    hétszer vágott szimbolikája a Théba fővárosú Hétország magyar, és a
    Menfisz fővárosú Bot és Esthon hun népének az egységesülését képezi
    le, a vallás hetes misztériuma szerint. Másodszor a természeti tudás
    négy alapelemének a vallási tanítását kódolja felénk. Az összefoglalás
    érdekében ismétlem: a Hungária népnevünk eredetét, és a négy őselem
    mondanivalóját tartalmazza a címerünk első mezeje.



    2/b. A zöld hármashalom.


    A magyar kiscímer második motívuma a vörös alapon a zöld hármashalom
    jelképe. Eredetéről a legnagyobb tanácstalanság jellemzi
    történelemtudományunkat. A 18. századi magyar címertan már a
    Tátra,-Fátra,-Mátra szimbólumának tartja. Másik helyen leírják, hogy a
    portugál Macedo (mintha magyar származású névvel állnánk szemben)
    1687-ben ír elsőként róluk, mint a három legnagyobb hegy szimbóluma,
    de nem nevezi meg őket. Azt sem veszi figyelembe a magyar történészet,
    hogy a Képes Krónika a 11. században már le is rajzolja, mégpedig zöld
    színezéssel. Akkor mégis ki ír róla elsőként?

    Ha tovább megyünk vissza a történelmi évezredekben, az Egyiptomi
    hieroglifás írásokban már legalább ötezer éve megjelenik a hármashalom
    hieroglifai jele a ránk maradt szövegekben. Ez a jel nagyon egyszerű,
    egy rövid vízszintes hasáb felső oldalát három hullámjelben rajzolták,
    és minden esetben ország vagy terület leírása kapcsán használták.
    Gondoljunk csak vissza az előző fejezet négy sáv jelképére. Ha a négy
    függőleges vonallal is jelzett négy elem ábrájának tetejét összekötjük
    egy hullámvonallal, azonnal a hármashalom ábráját kapjuk eredményül.
    Talán véletlen motívum összecsengéssel állunk szemben, a négy sáv és a
    hármashalom keletkezésében? Nem, minden esetben a magyar jelképek
    egységes szerves fejlődésének vagyunk tanúi.

    Felmerülő kérdés, miért jelölték az egyiptomi hieroglifaírásokban a
    különböző országnevekben a területet a hármashalommal? Ennek a
    gyakorlata is könnyen érthető. Már az őskorban az embercsoportok a
    saját felségterületeiket jól megismerhető, de fontosabb, hogy jól
    védhető területekben jelöljék meg. E törekvések céljaira a folyókkal
    és hegyekkel (kővel) elhatárolt területek feleltek meg a legjobban. A
    mai kő szavunk eredete az őskorba nyúlik vissza, gondoljunk a határkő
    napjainkig fennmaradt kifejezésre. A kő fogalma a tájszólások szerint
    ka, kó, kő és kű változatokban szerepel. Példaként a magyar Öskü
    (Ős-kő), az izraeli Jerikó (Jó-úri-kő), az egyiptomi Horka (Hor-ka) a
    szent sólyomisten országa és a Marokkó (Maúri-kő) fogalmakat említem.
    A hegyekkel körülzárt élőhelyek szimbólumává váló kő (hegy) hármas
    jelölésében a R
    5 hozzászólás
    Utolsó hozzászólásokÚjabbak 1 KorábbiakLegelső hozzászólások
    Idézet
    2012.09.18. 20:53
    Oslo call girl
    Nos, ez az első nézd meg a szentkorona - t.gportal.hu ! Mi vagyunk a csoport az önkéntesek és a kezdő egy teljesen új kezdeményezés , hogy egy regionális közösség pontosan ugyanazon niche . A blog szolgáltatott számunkra értékes információt dolgozni . Te tettél egy csodálatos feladat! . Majd gyere vissza!
    Idézet
    2012.05.30. 22:45
    website seo
    On kesz nehany jo pontot a szentkorona-t.gportal.hu. Csinaltam egy keresest a temat es ugy talaltak a legtobb szemely ugyanaz lesz velemenyt a blog.
    Idézet
    2011.08.20. 08:30
    dindequime
    unlock iphone 4 how to unlock iphone 4 unlock iphone 4 unlock iphone 4 how to unlock iphone 4 unlock iphone 4 how to unlock iphone 4 unlock iphone 4 [url=http://theunlockiphone4.com]unlock iphone 4 [/url] unlock iphone 4
    Idézet
    2011.07.12. 09:01
    cindequime
    unlock iphone 4 how to unlock iphone 4 i heard it is better then windows xp. I watched a video on youtube showing the multiple desktops and 3d graphics. where can i download it without any viruses? and is it free? unlock iphone 4 unlock iphone 4 unlock iphone 4 I'm on Verizon and my anti virus is shut off. I tried clicking it on and it won't, it stays on off. How do I get it turned on? Please tell me steps to do. Thank you ge unlock iphone 4 how to unlock iphone 4 unlock iphone 4 [url=http://theunlockiphone4.com]unlock iphone 4 [/url] unlock iphone 4
    Idézet
    2011.05.11. 08:53
    ZBraltkatty
    facebook fan adder buy fb fans 1000 facebook likes facebook fans fbfans how to increase fb likes get more fb fans get more fb fans purchase facebook likes [url=http://1000fbfans.info]buy fb fans [/url]
    Utolsó hozzászólásokÚjabbak 1 KorábbiakLegelső hozzászólások
     
    BLOG PLUSZ
    Friss bejegyzések
    2012.01.18. 15:36
    2011.11.05. 16:39
    2011.01.16. 04:02
    2010.08.20. 02:02
    2010.08.19. 18:22
    2010.08.19. 17:34
    2010.08.05. 12:22
    2010.07.17. 19:41
    2010.07.17. 19:21
    2010.07.17. 19:16
    2010.07.17. 19:08
    Friss hozzászólások
     
    LINKEK
     
    NAPTÁR-AJÁNLÓ
    2022. Január
    HKSCPSV
    27
    28
    29
    30
    31
    01
    02
    03
    04
    05
    06
    07
    08
    09
    10
    11
    12
    13
    14
    15
    16
    17
    18
    19
    20
    21
    22
    23
    24
    25
    26
    27
    28
    29
    30
    31
    01
    02
    03
    04
    05
    <<   >>
     
    ÓRA
     
    SMS-HIRDETŐFAL
     
    TÁRSALGÓ /chat /
    Név:

    Üzenet:
    :)) :) :@ :? :(( :o :D ;) 8o 8p 8) 8| :( :'( ;D :$
     

    ............................................. TUDÁS TÁR ŐSTÖRTÉNELEM MAGYAR TÁLTOS http://magyartaltos.info/ TUDÁSTÁR http://tudastar.googlepages.com/a> ............................................... terembura időfizika filozófia

    http://www.tornado.extra.hu/a> INTERNET KIS IKON !! ................................................

    ............................................. 24counter.com / internet-látogatók / live google page rank widget KeresőZóna - A keresők keresőjeNAGY-MAGYARORSZÁGI LÁTNIVALOK:FÉNYKÉPEK-VIDEÓK-Link: http://www.magyarorszag-szep.hu/http://www.erdely-szep.hu/

    ....................................

    .......................................... http://jobbik.hu/sites/jobbik.hu/down/images/OGY_kampany.gif

    http://www.vonagabor.hu/a> http://www.morvaikrisztina.hu/a> http://jobbik.hu/rovatok/ep-lista/2_balczo_zoltan/a> http://www.szegedicsanad.hu/a> AJÁNLOTT OLDALAK http://atillakiraly.hu/a> http://barikad.hu/a> http://magyargarda.hu/a> http://nemzetiegyletek.hu/a> http://www.szentkoronatv.hu/a> ..................................... MOZI FILM NÉZÉS ITT> http://onlinefilmek.organx.net/ FILM-NÉZÉS INGYEN , ITT: FILM NÉZÉS-LETÖLTÉS http://beillady.mlap.hu/?m=5049794 ECHO-TV VILÁGPANORÁMA http://www.utolag.com/Vilagpanorama0101.htm SZENT KORONA-Egyesület A Szent Korona Rádió képviseletét, üzemeltetését a Szent Korona Rádió Egyesület végzi, ami 2007. április. 14-én lett alapítva és a bíróság az 1989. évi II. tv. 4. § (1) bek. alapján nyilvántartásba vette 2007. május 11-én. Az egyesület célja (az alapszabály szerint): A magyar kultúra népszerűsítése. Elsősorban magyar népdalok, magyar költők verseinek, novelláinak, írásainak segítségével. Olyan magyar előadók népszerűsítése, akik nem jutnak túl az országos média minőségi küszöbén. Az igaz magyar történelem bemutatása, a Szent Korona-tanának megismertetése. Hiteles és pontos tájékoztatás a magyarságot érintő kérdésekben. Eszköze az Interneten működő rádió és internetes portál. Artisjus: W/361/2009 A Szent Korona Rádiót az egyesületen keresztül lehet támogatni. .............................................

    http://www.kutasi-jozsef.hirfutar.de.vu

    MAGYAR HIRLAP cikk.php?cikk=159771 Eletronikus könyvtár e-tortenet.html HIR-TV videoview&videoview_id=7458 Hunnia Portál /gportal gindex.php?pg=13039868 Tartalom: Magánoldalak Patria Hungaria Hét Vezér Igaz magyarok Turulnépe Hungaróka oldala Kárpátia4ever Nyilaslovag oldala Hazafi oldala Mundzuk oldala Szkíta és FRADI oldala Norborg oldala Antikommcsi oldala Kapo oldala Kretya oldala Erika oldala Guminyúl oldala 100% magyar Összetartozunk! Magyarocker MIÉP portál Hazafi Nem! Nem! SOHA! Nem Felejtünk! Hungária Mária országa Irredenta Mindent Vissza! Csángó magyarok Erdély honlap Magyarsziget Suttogó Betiltva Hunnia - Igazságot Magyarországnak! Trianon árnyai Mert a haza nem eladó! Trianon Múzeum Öreg zászlóvívő weboldala Feketén-Fehéren Hazánk Szellemi önvédelem Eu NEM! DerilHUN oldala Photo Sniper Szebb jövőt! Nemzeti Lap Cum deo patria et libertate! Balagelapja Krokó Tanár Úr honlapja Éljen Magyarország! Magyar vagyok! Niki oldala Kelcz Dávid honlapja Honfoglalás.lap.hu Tiszta magyar oldal Nemzeti szervezetek Jobbik Magyarországért Lelkiismeret88 Magyar Nemzeti Front Áprilisi ifjak Hunnia mozgalom Magyar Lobbi Szent Korona Szövetség Magyarok Világszövetsége Fennmaradás Egyesület Hatvannégy Vármegye Ifjúsági Mozgalom Magyar Csodaszarvas Egyesület Magyar Cserkészszövetég Pajzs mozgalom Magyar Szabadságharcos Szövetség Vér és Becsület Kultúrális Egyesület Magyar Nemzeti Nép Párt Hajrá magyarok! MIÉP Harmadik Út Magyar Önvédelmi Mozgalom Zúgónyilak Egyesület Naphajnal Egyesület Magyar Mozgalom Turul Társaság Történelem, őstörténet Trianon 1920 Ősemlékezet Őstörténet Arvisura Arvisura igazszólás Kitalált középkor Igaz történelem Maghar Szittya História Naput Magyarság kutatás História extra A hunok szentegyházának folyóírata Ázsia lexikon Tóth Imre oldala Nemzeti zenekarok Kárpátia Egészséges Fejbőr Hunnia Beatrice Ismerős Arcok CS.Í.T. Dobogó Kő Hulló Csillag Hunor Kormorán Magna Hungária Magozott Cseresznye Nemzeti Front Oi-Kor P.Mobil Parázsló Hamvak Romantikus Erőszak Titkolt Ellenállás Transylmania Omega Edda Ossian Republic Nemzeti boltok Emese álma könyvesbolt Magyarok Háza könyvesbolt Fehérlófia könyvesbolt Gyepü könyvesbolt Szkítia Avantgard Petőfi-Szkítia bolt Boldogasszony Népe - Nemzeti Könyvesbolt Rockworld Bt. Két Hollós Könyvesbolt Hunyadi - Ruhabolt Koronás Könyvklub Magyar Áruk Boltja Magyar Harcos - Ruhabolt Nemzetek Európája Kiadó Titkolt Bolt NEMZETI SAJTÓ ! Nemzeti Sajtó Kuruc infó Hunhír Kárpátaljai kidoboló Stana Szent Korona Rádió Hazafi Rádió Pannónia Rádió Hungária TV Duna TV Szent László TV Bocskai TV Arany Tarsoly Csodaszarvas Erdélyi Napló Hazánkért Falanx Kárpátia Magyar Fórum Magyar Nemzet Magyar Huszár Szittyakürt Nemzetőr KÁRPÁTIA-HAVI-LAP index.php?c=Beszamolo

    Magyar Nemzeti Front-oldala: www.nemzetifront.hu ............................................ Locations of visitors to this page Magyar Menedék Könyvház www.magyarmenedek.com Hungarian Fórum Ausztrália www.hufo.info Hazafias zenék gindex.php?pg=13025221 Nemzeti együttesek: Echo of Dalriada Egészséges Fejbőr Dobogó kő Hungarica Hunnia Ifjú Magyarok Egyesülete Ismerős Arcok Kárpátia Kormorán Magna Hungaria Magozott Cseresznye Nemzeti Front Oi-Kor Parázsló Hamvak Romantikus Erőszak Szkítia Transylmania Vágtázó Halottkémek Vágtázó Csodaszarvas Nemzeti énekesek: Beregszászi Olga Nagy Feró Tamás Gábor Varga Miklós Rockoperák: István, a király Atilla - Isten kardja Kőműves Kelemen Egyéb zenék: Honfoglalás filmzenéi Katonai indulók, bakadalok Nemzeti nagyműveinkKeressen több ehhez hasonló videót a Szent Korona-n ..l MAGYAR HIRPORTÁL :HIRHÁTTÉR !

    www.hirhatter.com MAGYAR HIRPORTÁL: KÁRPÁTI HARSONA ! www.karpatiharsona.info/ *** www.nemzetihirhalo.hu * ............................................ ŐSTÖRTÉNELEM : ARVISURA-OLDALAK !

    PILIS-REJTÉLY A szakrális királyi központ- titkai /őstörténet /

    Forrai Márton jóvoltából, több száz oldal rovással írt olvasnivaló tölthető le honlapunkról. Az önálló oldal meséket, verseket, anekdotákat és nagyobb lélegzetű írásműveket is tartalmaz. Elkészült az ÍRÁSTUDÓ újság harmadik nyomtatott változat. Az újság A/5-ös formátumú, a továbbiakban 20 oldalas, szines. A terjesztés egyenlőre a kellő példányszám eléréséig postai úton történik, csak az előre megrendelt példányszámban. A honlapról is megredelhető, bármelyik oldal "vebbolt" gombjára kattintva. Az újság negyedévre 1100.-Ft, félévre 2200.-Ft, egy évre 4400.-Ft. Az eddig megjelent számokból is lehet rendelni, darabonkénk 390.-Ft-ért. Aki minimum 5db-ot rendel viszont értékesítés cimén, 20% kevezményt adunk. A postaköltséget csökkentendő, az előfizetés a 10401017-82545355-57531008 banszámlaszámra is fizethető. Tisza András főszerkesztő

    http://www.freeweb.hu/irastudo/ragozoosnyelv.htm

     

    and i know now that this world will never be enough for me    *****    Blog, regények, hangulatok, zenék, vagyis minden, ami egy kicsit én, egy kicsit Nova-Time    *****    Blog, regények, hangulatok, zenék, vagyis minden, ami egy kicsit én, egy kicsit Nova-Time    *****    Semmiben sem nyilvánul meg olyan világosan az emberek jelleme, mint a játékban.    *****    Az életben a játék az egyetlen dolog, ami komoly.    *****    ÚJRA NYITVA A SKAM ONLINE - gyere és nézd kedvenc Skam sorozataid magyar felirattal - SKAM SKAM SKAM SKAM SKAM SKAM SKAM    *****    Várod a karácsonyt? Szeretnél gyorsan ünnepi hangulatba keveredni? Akkor itt a helyed! karacsony.gportal.hu KATT IDE!    *****    Jövõ, szerelmi ügyek, pénzügyek, karrier: a kártya válaszol! Tarot kártya elemzés karácsonyi ajándéknak is! Norina Tarot    *****    I am afraid of what I'm risking if I follow you Into the unknown    *****    Ne menj elõttem, lehet, hogy nem tudlak követni. Ne gyere mögöttem, lehet, hogy nem tudlak vezetni. Gyere mellettem és..    *****    Simonyi ingatlan Találd meg álmaid otthonát! Simonyi ingatlan Találd meg álmaid otthonát! Simonyi ingatlan Debrecen    *****    Lájkoljátok a Filmes alakítások véleményezése Facebook-oldalát! Szavazásokkal, interaktív játékokkal várlak titeket!    *****    Filmes alakítások véleményezése! Olvassatok kritikákat színészi alakításokról!    *****    Írásaim, Verseim, Gondolatok ~ Norina Wallace Oldala    *****    Szereted a filmeket, a színészeket és a hollywoodi álomgyárral kapcsolatos híreket? Akkor itt a helyed!    *****    Ha szeretitek a borzongást, olvassátok el PIROS DOBOZ címû halloweeni novellámat!    *****    Ha szeretitek a borzongást, olvassátok el PIROS DOBOZ címû halloweeni novellámat!    *****    RENDELJ szeretteidnek, barátaidnak ASZTROLÓGIAI elemzést karácsonyra. Nagyon hasznos és fontos ajándék. Rendelj most!!!    *****    FRPG - Are you, are you, Coming to the tree, Where they strung up a man, They say who murdered three. - FRPG    *****    Szereted a fantáziával színezett középkoros szerepjátékokat? És a kalózokat? Ha igen, akkor itt a helyed köztünk! :3