Mit �s mi�rt nem engednek meg m�g ma sem a magyarnak?

(L�ssunk v�gre tiszt�n!)

Val�j�ban rendk�v�l t�k�letes munk�t v�geznek ellenfeleink, akik ak�r csak r�gen, ma is t�k�letesen asszimil�l�dtak be n�peink �s kult�r�nk k�zep�be. Mai n�pnev�ket szinte m�r kiejteni is b�n. Ezt �n sem fogom megtenni. Legal�bb is most ezekben a percekben m�g val�j�ban �gy is gondolom. Azonban k�nnyen lehets�ges, hogy nem tartom be ezen �g�rv�nyem. Szeretn�m elker�lni a fel�j�k ir�nyul� szeretetemnek m�g csak l�tszat�t is. Nem tudom �s nem is akarom szeretni azt, aki mi�ta csak l�tezik �rt n�pemnek, k�l�nb�z� fondorlatos m�don megrabolja �s elhazudja saj�t t�rt�nelm�nk. Ugyanakkor semmilyen form�ban sem k�v�nom embert�rsaim megb�ntet�s�t. Puszt�n azt akarom, hogy l�ssunk m�r tiszt�n. Ki kit gyeng�t. Ki az �SI FAJ? A megrablott vagy az �ldozat. Megjegyzem nem az anyagi vil�g a val�s vil�g. J�zus urunk sem ide a F�ldre gondolja Atyja mell� �ltetni a Hozz� H� gyermekeit. Istent nem el�g elismerni, l�tez�s�t nem tagadni. Istent SZERETNI KELL.

�n nem m�snak, hanem magunknak, MAGYAROKNAK �rok magunkr�l. Sok�vi v�v�d�s ut�n �l�k neki most eme k�nyv meg�r�s�nak. Az ut�bbi egy p�r �vben felt�n�en sok nemzettestv�remet l�tom abban a sz�nalmas helyzetben, melyet nem �rdemel meg. Nem �rdemli meg a Magyar N�p, hogy gy�k�rtelen�l verg�dj�n a n�pek sodr�s�ban. Nem �rdemli meg, hogy ne legyen, ne lehessen b�szke MAGYARS�G�RA. Nem �rdemli meg ez a N�P, hogy ne eml�kezzen ak�r ter�leti nagys�g�ra, ak�r a VIL�G LEGR�GEBBI ALKOTM�NY�RA, AMELY A MAGYAR N�P SAJ�TJA. Akkoriban a magyar n�p Sum�ri�ban a (Bibli�ban Sine�r-nak �rj�k) �lt, �s �r Namu volt a kir�lyunk. Sz�mtalan olyan T�NYT fogok �ll�tani, ami f�j� lesz mindazoknak, akik szeretn�k folytatni N�PEM kizs�km�nyol�s�t ak�r anyagi, de m�g ink�bb erk�lcsi �rtelembe. �n csak egy kis porszeme vagyok ugyan a vil�gnak, de l�tom, tudom �s hiszem, hogy egyszer v�ge lesz e NEMES NAGY �s HATALMAS N�P MEGAL�ZTAT�S�NAK. Sokan �s sok k�nyvet �rtak m�r ebben a t�m�ban. Ez azonban egy kicsit m�s lesz. M�s lesz az�rt, mert r�vil�g�tok VALL�SUNK, ami term�szetesen nem a Katolikus Egyh�z �s szekt�i tant�teleit taglalja. A Judeo-Kriszti�nizmus nem a mienk.

Term�szetesen nem fogom kiker�lni, mert ha valaki k�nyvet vagy b�rmit is �r, azzal c�lja van. Nekem is van. T�bbek k�z�tt az egyh�zak szerep�nek �s l�nyeg�nek tiszt�z�sa. Besz�lni fogok a hal�l el�tti �s ut�ni �letr�l, a vil�g nem hatnapos kialakul�s�r�l, az EGY IGAZ ISTENR�L, ARR�L, AKINEK A HATODIK NAP UT�N NEM KELL MEGPIHENNIE, MERT ELF�RADT SZEG�NY. A mienk nem f�rad�kony �s a mi t�rsaink nem b�nben sz�lettek �s nem mondja, egy sem k�z�l�nk, hogy m�g az im�ja is v�lljon �tokk� �s vagyon�t vigye el az uzsor�s. Ez az ima r�szlet az�rt egy kicsit r�miszt�. Nekem legal�bb is az. F�leg az�rt, mert �n tudom is, hogy hol tal�lhat� �s azt is, hogy ki mondja. Most persze r�gt�n megteszem �n is. A kereszt�ny Biblia � sz�vets�g 109. zsolt�ra. Nevezetesen D�vidnak, az �nekl�mesternek zsolt�ra. Javaslom, hogy nekem senki ne higgye el ezeket a megjel�l�seket, hanem n�zzen gondosan ut�na, nem akarom e becsapni az olvas�t. A magyar n�p a vil�g leg�sibb n�pei k�z� tartozik.

[b]�si ellenfel�nk taktik�ja.
Avagy hogyan tegy�k szolg�nkk� nemcsak a Magyar, hanem a F�ld m�s n�peit?

Kezdj�k, mondj�k �k �s teszik is a gy�k�rtelen�t�s legsz�gyenteljesebb form�j�t, nevezetesen az orsz�got, fajt �s n�pet megszabad�tani a m�r azt �vezredek �ta �sszetart� VALL�S�T�L �s be�p�teni a sz�m�ra idegen isteneket. Teszik ezt legink�bb abb�l a c�lb�l, hogy identit�studatukat megzavarj�k, megossz�k �ldozataik n�p�t, mert �k hossz� t�v� sikereket akarnak el�rni. A hazugs�g �s a megt�veszt�s egy id� ut�n �gy �p�l be a k�ztudatba, mintha igaz lenne. Amikor ezt el�rik, akkor m�r eg�sz j�l �rzik magukat. �k azonban term�szetesen rendk�v�l h�s�gesek �nmagukhoz. Ez azonban nem azt jelenti, hogy az � �ltaluk alap�tott hamis vall�s k�vet�it elismerik a saj�t fajt�jukkal egyen�rt�k�nek. Err�l sz� sincs. Tedd csak fel ezt a k�rd�st egy rabbinak. Mondd rabbi, hogy lehetek �n nem goj? Megd�bbent� v�laszt fogsz hallani. Sehogy. A goj ugyanis nemzsid�t jelent. Teh�t Te nem lehetsz zsid�. Ebb�l pedig egyenesen k�vetkezik, hogy sz�mukra csak szolga lehetsz. Ez nem felt�tlen�l azt jelenti, hogy anyagilag nincstelen. M�g p�nzt is ad. � a lelked akarja elbut�tani. Ezen kereszt�l jut majd a vagyonodhoz, m�rmint az anyagihoz. Elv�gre nem v�letlen�l fosztj�k meg �ldozataikat addigi er�ss�g�kt�l. Err�l sokkal b�vebben fogok majd �rni. E fajnak, mely a s�t�nt�l sz�letett �s oda is t�r majd vissza. Ugye durv�nak t�nik ez a kijelent�s? Ki is az AKI az ilyeneket �s m�g sok m�s hasonl� dolgokat mond? A kereszt�ny Szent Bibli�ban valahogy benn maradt J�ZUS URUNK besz�de a zsid�k ellen. J�n. 8. 44.

Meg k�v�nom jegyezni, hogy mindig igen pontosan a ford�t� nev�vel �s a kiad� pontos megjel�l�s�vel adom meg az igehelyeket, mert sajnos a m� nem igaz�n mutat egys�ges arculatot. A Judeokriszti�nus Szent K�nyv�t, ahogy mondani szokt�k id�nk�nt �gymond revidi�lj�k. �n azt mondom err�l, hogy id�nk�nt meghamis�tj�k. Szer�ny tudom�som szerint a revidi�l�s nem azt jelenti, hogy teljesen m�s szavakat alkalmazunk az eredetinek t�n� szavak helyett �s m�g az igeid�ket is megv�ltoztatjuk. Mindezt term�szetesen meg lehet tenni, de akkor �n meg azt k�rdezem, mit�l Szent ez a K�nyv? Ez a J�n. 8. 44. K�roli G�sp�r ford�t�s�ban a Magyar Bibliat�rsulat gondoz�s�ban jelent meg.

Ti az �rd�g aty�t�l val�k vagytok, �s ti a ti aty�tok k�v�ns�gait akarj�tok teljes�teni. Az ember�l� volt kezdett�l fogva, �s nem �llott meg az igazs�gban, mert nincsen � benne igazs�g. Mikor hazugs�got sz�l, a saj�tj�b�l sz�l, mert hazug �s hazugs�g atyja.

Ugye milyen �rdekes �s megkap�, hogy szeret� J�ZUS URUNK ilyen jelleg� megnyilatkoz�sait is megtal�lhatjuk e nemes �s emelkedett szellemis�g� alkot�sban. Nem v�letlen�l eml�tem az alkot�s sz�t. Vizsg�ljuk csak meg milyen k�r�lm�nyek k�z�tt j�tt l�tre e m�.

A Katolikus Egyh�z, mint olyan, J�ZUS URUNK �ll�t�lagos �ldozati hal�la ut�n csak Kr. u. a III. sz�zad elej�n Nagy Konstantin cs�sz�r �gymond megt�r�se ut�n, Kr. U. 313. k�r�l lett �llamvall�ss�, nagy harcban a Mitraizmussal szemben. A Mithraizmus az�rt szorult csak h�tt�rbe, mert az emberek sz�m�ra kiss� bonyolultnak t�nt. A Mithraizmus nem tudta volna mag�t annyira megnyirb�lni, kev�ss� tenni, hogy el ne vesztette volna �nmaga arculat�t. Maga a mithraizmus az �si mazdaizmus egyik vonulata. T�bbek k�z�tt mark�nsan megtal�lhat� volt benne, tulajdonk�ppen k�zponti mot�vuma volt a Vil�goss�g /J� �s a S�t�ts�g/ Gonosz er�inek egym�s elleni harca. A Vall�s �s beavat�s k�l�nv�laszt�sa, ami k�s�bb egyre �ltal�nosabb� v�lt, �nmag�ban korl�t volt a mithraizmus sz�m�ra, m�gis ez �ltal maradt a Hagyom�ny kereszt�nys�gn�l t�k�letesebb form�ja. �rdekess�gk�nt megjegyzem, hogy ebben a vall�sban is tal�lkozhatunk egy olyan f�val, amilyen a judeokereszt�nys�g � sz�vets�g�ben, m�s n�ven a T�r�ban tal�lhat�. Ez a fa azonban megint nem tilt� fa, (hasonl�an a K�ldeus Bibli�hoz – ez a BIBLIA a mienk) Mithr�sz egyenesen a f�hoz siet �s leveleib�l el�sz�r ruh�t csin�l mag�nak, majd eszik a fa gy�m�lcseib�l. Ez a fa beavat�si szempontb�l ugyanaz, mint �d�m f�ja a Genezis k�nyv�ben, de � a k�zel�be sem mehetett, mert ezt Jehova eleve megakad�lyozta. Pedig �d�m is csak arra �h�tozott, hogy ,,olyan l�gyen mint az Isten”. Mint az �desapja! Hogy mer�szeli? Hasonl�v� lenni, mint az apja? Pfuj! Micsoda dolog. Tanulni? Tudni? Na nem, azt felejtsd el. Mithr�sz viszont miut�n evett is elnyeri a Nap korl�tlan hatalm�t. Miut�n pedig ez is megt�rt�nt eggy� v�lt a s�t�ts�g felett mindig diadalmaskod� Nappal, a R�mai Birodalom v�delmez�je s f�istene lett. E helyett kapt�k az emberek a katolicizmust. Ezekben az id�kben a mostani kereszt�nys�g m�g el�gg� kesze-kusza �llapot� volt. A r�mai katolikus egyh�z csak kisebb p�sp�ks�geket alkottak. P�pas�gr�l, mint olyanr�l nem is igaz�n lehetett besz�lni. Ugyanakkor nem is voltak igaz�n egys�gesek. Ezekb�l azonnal kivil�glik, hogy sz�mtalan neh�zs�ggel k�zd�ttek. Mindegyik p�sp�k t�z karommal v�dte ter�let�t. Az anyagi javak m�r ekkor is er�teljesen hatottak a paps�gra. M�g az olyan egyszer� k�rd�sekben is csak nagy neh�zs�gek �r�n voltak k�pesek megegyezni, mint az Atya �s a Fi� egyl�nyeg�s�ge. Ezt m�g csak tet�zte az a k�rd�s is, hogy J�zus Urunk zsid� volt-e avagy sem. Azt tudjuk, hogy � maga nem tartotta mag�t zsid�nak. A D�vid csal�dj�b�l val� sz�rmaz�s csak k�s�n, a III. sz�zad v�g�n ker�lt - mint k�sei betold�s – az Evang�liumokba a diaszp�r�ban �l� kereszt�ny zsid�s�g k�pvisel�inek k�v�ns�g�ra �s nyom�s�ra. �rius p�sp�k hi�ba tiltakozott e tendencia ellen, �t tettleges b�ntalmaz�s alkalmaz�s�val elt�vol�tott�k a niceai zsinatr�l. Az egyl�nyeg�s�g elfogad�sa az egyh�zi tekint�lyt is �ll�sfoglal�sra k�nyszer�tette. Ez csak a 325-ben megtartott Niceai zsinaton t�rt�nt meg. Ekkor azonban m�g mindig egy rendk�v�l komoly k�rd�ssel kellett megbirk�zni. Mit kezdjenek a Szentl�lekkel. Egyl�nyeg�-e az Aty�val �s a Fi�val vagy sem. E k�rd�s tiszt�z�s�ra m�g mindig v�rni kellett, a k�vetkez� zsinatig.-- Egy�bk�nt ez a tan valahogy nem eg�szen egy�rtelm� a katolikus egyh�znak. Nem is igen lehet rajta csod�lkozni, mert m�g a Bibli�ban is az �ll, hogy Istenem, Istenem, m�rt hagyt�l el engem? E dolgok oly komolyak, nehezek, hogy m�g Aquin�� Szent Tam�snak is szinte megoldhatatlannak tetszik Legal�bbis a ,,Summa Theol�gica”-�b�l ez t�nik ki. L�sd. 223. fejezet. Itt kifejti, hogy a Szentl�lek nem Krisztus apja. Teh�t ha nem fogadja el, Akkor tagadja, m�rmint a Szenth�roms�gtant. Ezek ut�n val�ban kiss� tudathasad�sos, hogy hogy is van az, hogy valaki elhagyja �nmag�t. A Szentl�lek Atyak�nti �s Fi�k�nti elfogad�sa Konstantin�polyban t�rt�nt meg 381-ben. Igen nagy neh�zs�gek �r�n megalkott�k majdnem azt, amit a mi dics� �seink m�r �vezredekkel el�tt�k t�k�letes pontoss�ggal tudtak, csak egy valamit m�g jobban tudtak. Nevezetesen azt, hogy egy csal�dhoz nem elegend� az Apa, hanem egy Anya is sz�ks�ges. Ezt az Any�t vett�k el t�l�nk, magyarokt�l �s nevezt�k el �k Szentl�leknek. Ezt J�ZUS URUNK is mondja, mikor �gy sz�l Dr�ga �desanyj�hoz a mi NAGYBOLDOGASSZONYUNKHOZ, Any�m a Szentl�lek.

Ebben az alapvet� probl�ma az, hogy a Szentl�lek ebben a form�ban a szem�lytelens�get k�pviseli. Lehets�ges erre egy igen gy�ny�r� v�lasszal kontr�zniuk. A Szentl�lek nem m�s, mint az Atya �s a Fi� k�z�tti szeretet�raml�s. Ugye milyen sz�p, de ett�l f�ggetlen�l Nek�nk m�r nincs meg a Szeret� �desany�nk! Pedig � az, Akire sz�ks�g�nk van. Az � szeretete tartotta �ssze orsz�gunkat a hajdan volt �vezredekben. Nem tudom ismered e ezeket a n�pneveket. Sum�r, - innen sz�rmazik legels� alkotm�nyunk is, ekkor m�g nem hogy a Magna Carta, de az Angolok sem l�teztek- Teh�t az Istv�ni �llamalap�t�s nem igaz. Legal�bbis ami az els�s�get illeti. Szkita, P�rtus, Avar, Hun, K�ld tudod, hogy kik �k? Mind, mind a TE n�ped. Gondoltad volna? �ket mind elhazudt�k T�led. Emeld h�t fel a fejed �s tudakoz�dj�l. Nincs a vil�gnak m�g egy ilyen n�pe, mint amilyen a Tied. Mit mond neked Zaratusztra, Buddha, J�zus, Mani? Rem�lem nem mondod, hogy semmit. �ket is elvett�k T�led. Elvett�k T�led a Nagyboldogasszonyt �s elvett�k szent Fi�t is, aki a P�rtus Birodalomban sz�letett �s nem ist�ll�ban, hanem egy hercegi csal�dba. Az�rt �gy egy kicsit jobb a helyzet ugye? �s ugyanakkor felderenghet m�r valami. Tess�k csak mondani nek�nk. Mi is az a finn-ugor elm�let? Ez csak az egyik legegyszer�bb k�rd�s. A k�vetkez� pedig �gy sz�l.

Hogy lesz egy p�rtus hercegb�l zsid� Isten? Majd a k�vetkez� k�rd�s j�n. Mi�rt kellett k�zel 400 �vet v�rniuk arra a kedves judeokrisztianista papoknak, hogy r�j�jjenek arra, hogy Istent �lt�k meg a kereszten. Mert r� kellett j�nni�k. Ugyanakkor r� kellet j�nni�k, hogy ez valahogy nem j�tt �ssze nekik. Pedig de j� is lett volna Istent, Isten fi�t meg�lni b�rkinek is. Arra azonban nem gondoltak, hogy akkor �k is halottak lenn�nek, ugyanis ha nincs Isten, nincs �let sem, mert � minden ok Legfels�bb Oka. A Magyarok, a mieink nemes egyszer�en csak �gy h�vt�k az �REGISTEN. H�t igen, nem csod�lom, hogy neh�z volt beismerni m�g a sz�nd�k�t is e tettnek. De valahogy ezek szerint m�gis megtett�k. Tekintettel arra, hogy megalkott�k a Szenth�roms�gtant, amely igen nagyszer�en mutat r� az Atya, a Fi� �s a Szentl�lek h�rmass�g�nak t�k�letes egys�g�re. Megjegyzem a Szentl�lek Sz�z M�ria - Origen�sz. A Szenth�roms�gtanban �gy van megfogalmazva, hogy a Teremt�nek van egyl�nyeg� �s �n. szolgai alakja. A szolgai alaknak nevezz�k, amikor mint pl. nem Atyai, hanem Fi�i min�s�g�ben m�k�dik. Biztos ismer�s az a kijelent�s, mikor J�zus Urunk ezt mondja. �n �s az Atya egy vagyunk. A k�vetkez� k�rd�s pedig a k�vetkez� lehet. Hogy van az, hogy a zsid� Jehov�b�l egyszerre csak egy P�rtus v�rben sz�letett J�zus lesz? Akit az�rt m�g az Isten sem menti meg att�l, hogy meg ne �lj�k. Teljesen norm�lis az, ha egy atya meg�li saj�t gyermek�t. H�t, ha az Isten megcselekszi, akkor ez biztosan j�. �gy fejezi ki Isten a szeretet�t a saj�t Fia ir�nt. Mert ugye a szeretet az pontosan ezt takarja? Vagy esetleg valami m�s turpiss�g van itt a h�tt�rben? Mondjuk Jehov�hoz semmi k�z�nk, akit egy�bk�nt nemes egyszer�s�ggel csak �gy h�vnak a h�berek istene. M�z. II. 3. 18. K�ldi Magyar Bibliat�rsulat. M�z. II. 5. 3., M�z. II. 6. 3., M�z. II. 7. 16. Most pedig egy igen l�nyeges dologra h�vom fel a figyelmet. Azt szokt�k mondani, hogy Isten nem szem�lyv�logat�. A Biblia azonban nem ezt mondja. Valaki teh�t nem mond igazat. Csak �gy finoman.

M�z. II. 8. 23. �s k�l�nbs�get t�szek az �n n�pem k�z�tt �s a te n�ped k�z�tt. Itt most a legl�nyegesebb dolog nem az, hogy k�l�nbs�get tesz, hanem az a kategorikus kinyilv�n�t�s, amit tesz. Nevezetesen az, hogy a Biblia kapaszkodj meg nem �rted, hanem a zsid�k�rt �r�dott. Te nem kellesz Jehov�nak. Nem a Tied! A Tied az �R J�ZUS �s SZ�Z M�RIA, A MAGYAROK NAGYBOLDOGASSZONYA. Fogd h�t f�l, hogy a Te �r�ks�gedet akarja. Val�ban �gy van. Semmi k�z�nk hozz�. Ezt a t�nyt nem gy�zi hangs�lyozni az � sz�vets�g. Nam�rmost ha ez �gy van, akkor mi�rt tiltakozik az emberis�g a mai gyilkoss�g�radatt�l. Mi�rt nem ismeri el, hogy ennek �gy kell lenni.

A Nagyboldogasszonynak m�g a fogalm�t is kiiktatja a magyar n�p eml�k�b�l. N�peink t�rt�net�ben t�bb n�ven is ismerj�k, de a k�l�nb�z� nevek alatt mindig �t ismerj�k. Akkor legyen itt most egy-k�t n�v. Ninhurs�g, Anahita, Isis. Ad nek�nk ugyan egy Sz�z M�ri�t helyette, hogy legyen kivel foglalkoznunk, de a min�s�g�t elveszi. � m�r ebben a min�s�g�ben nem nemzet�nk �desanyja, Magyarorsz�g Kir�lyn�je, Regin�ja. Megjegyzem teljesen helytelen �t Magyarorsz�g patr�n�j�nak, v�d�j�nek nevezni, mert � igenis a mi Kir�lyn�nk. Ragaszkodjunk csak hozz�, mert mi val�ban az �v�i vagyunk! �ll�t�lagos orsz�gunk pedig az � orsz�ga �s meg is fog minket v�deni �s igenis megseg�t, csak eml�kezz�nk m�r r� ANYAI min�s�g�ben. Vegy�k m�r v�gre �szre, hogy becsaptak, nap, mint nap becsapnak minket �s egyre ink�bb elt�vol�tanak minket T�le. Ugyanakkor Szent K�nyv�kben a Bibli�ban egy sz�nalomra m�lt� szeg�ny zsid� asszonynak �br�zolj�k. Fi�t pedig egy ist�ll�ban sz�lettetik meg barmok k�zt. Ez nyilv�n egy igen tiszteletre m�lt� hely a Teremt� �risten �desanyja sz�m�ra, ahol megsz�li gyermek�t. Nincs a vil�gon m�g egy ilyen n�p, aki a Mindenhat�t �gy meggyal�zza. Egybe azonban mindenki eg�szen biztos lehet, mindenki sz�mad�ssal tartozik tettei�rt. Senki ne gondolja, hogy a kifizetetlen sz�ml�kkal el lehet l�gni a megv�lt� hal�lba. Ki kell �br�nd�tanom mindazokat, akik �gy gondolkodnak. A l�lek �r�k �s halhatatlan. Csak a testek cser�l�dnek. Nem igaz az egyszer �l�nk met�dus. Ne ringassa senki mag�t abban a t�vhitben, hogy �nok, aki az Istennel j�rt hazudott, mikor azt mondta, van pokol �s vannak b�ntet� angyalok. Igen. Van. Sz�moljunk csak azzal, hogy cselekedeteinknek igen is vannak gy�m�lcsei. J�k �s rosszak egyar�nt. Az elsz�mol�sn�l mindenkinek olyan m�rt�kkel m�rnek, amilyennel � m�rt. Lehet, hogy vannak emberek, akik azt mondj�k, m�r megint ijesztgetnek. Nem baj. Ha �gy is tetszik, hogy ijesztgetek, az sem baj. Akinek egy cs�pp esze is van, az nem tesz rosszat a m�siknak, mert mi van akkor, ha m�gis van. Teh�t mindenki, aki rosszat akar �s tesz, az ijedjen is csak meg!

Sz�mtalan hazug inform�ci� l�tott �s l�t napvil�got. Ezek egyik legnagyobbika Sz�z M�ria �s Fia az �r J�zus Krisztus zsid�v� t�tele. N�zz�k csak, meg mi c�lja van ennek az eg�sz hazugs�g�radatnak? Nem kevesebb, mint hogy elvegye nemzet�nkt�l az �si hitet. Ugyanakkor a gonosz Jehov�t akarja tiszt�ra mosni a mi v�r�nk�n kereszt�l! J�zus Urunk neki ugyan nem kell, de m�snak oda nem adn� a vil�g minden kincs��rt sem, hisz �pp annak elv�tele a c�lja. Ez a n�ps�g m�r az �sid�k �ta meglop benn�nket �s ezek ut�n is csak ez a c�lja van. A genetika nem v�ltozik. A n�pnevek v�ltoznak, de a tulajdons�gok az �rt�k�t�letek sosem. Nem tudom, mit mondanak nektek ezek a nevek Zajti Ferenc, Varga Zsigmond, Bobula Ida, dr. Zakar Andr�s, prof. Dr.

Badiny J�s Ferenc, Bar�th Tibor, dr. Mih�ly Ferenc hogy csak egy p�r igazi magyar kutat�t eml�tsek. Ezek az emberek mind az�rt k�zd�ttek �s k�zdenek, hogy a magyar n�v �jra r�gi dics� f�ny�ben csillogjon �s hogy lemossuk a gyal�zatot, mint r�nk kentek a sz�zadok, �vezredek. �n is ez�rt k�zd�k. Azt akarom, hogy minden sz�pen ker�lj�n csak oda, ahova val�. Azt akarom, hogy val�ban szabadok legy�nk. Ez a vil�g azonban nem szereti a szabadokat, mint ahogy minket sem. A szabad ember ugyanis nem f�l, ez pedig elviselhetetlen annak, akinek ezzel ellent�tes c�ljai vannak. Ti pedig nek�nk, testv�reiteknek higgyetek, ne az idegensz�v�eknek. Ezt az �r�st tank�nyvnek is sz�nom.

A mi oktat�si rendszer�nkben, mint b�b�pestist, ker�lik ezt az eg�sz t�m�t. Nehogy felemeld a fejed. Maradj csak ott, ahol vagy, �n pedig majd j�l megrugdoslak. A butas�gban tartott ember kincs! A tanultat, a m�veltet valahogy ki kell kapcsolni a v�rkering�sb�l. Ebbe m�r nagy gyakorlata van eme nemes t�rsas�gnak. Sok tud�st �s tapasztalatot tal�ltok benne. Sok �si b�lcsess�get. Minden, amit ebbe tal�ltok csak a saj�t �nbecs�l�seteket n�veli. Legyetek ugyanakkor m�sokkal megbocs�t�k. N�zz�tek el m�sok hib�it. Ti a Tud�s eredeti n�pe vagytok. A tud�ssal azonban csak �lni, �s nem vissza�lni szabad. Ugyanakkor nem mondok semmi olyat, hogy szeresd ellens�ged �s azt sem mondom, hogyha megdobnak k�vel, dobd vissza keny�rrel. Egy�ltal�n ne dob�l�ddz�l. Ne felejtsd el, Te a Tud�s N�p�nek Gyermeke vagy. Nem illik hozz�d a t�rleszt�s �s a szemet szem�rt sem. Egyszer�en csak vond le a konzekvenci�kat �s hagyd ott. Az adok-kapokkal csak karm�t termelsz. A c�l term�szetesen nem szentes�ti az eszk�zt. A tiszta c�l is piszkoss� v�lik a tiszt�talan eszk�z�k alkalmaz�s�t�l. A Macciavellizmus rossz �t. Ugyanakkor azt mondom legel�sz�r is, akit minden k�r�lm�nyek k�z�tt szeretned kell, nem m�s, mint a Szent Csal�d �s tudd, hogy Te ennek a csal�dnak a gyermeke vagy. �, �k a legels�k. Te pedig val�j�ban az � gyermeke vagy. Viselkedj is h�t �gy, ahogy e Szent Csal�d tagj�hoz illik. El�sz�r is ezt kell magadban elfogadnod. Nem azt mondom, hogy dolgozd fel magadban, hanem azt, hogy mint t�nyt fogadd el. A megbocs�t�s nagy er�ny, de ez nem azt jelenti, hogy engedd magad becsapni ism�telten. Magyar ember vagy. Ismered h�t a r�gi mond�st. Kuty�b�l nem lesz szalonna.

Ezt a kis r�szt �pp most akartam befejezni, de hirtelen eszembe jutott Pet�fi S�ndor, ki sz�momra a legnagyobb magyar k�lt��ri�s �s Neki egy csod�latos verse. A Nemzeti Dal. Eml�kszel, mit mond!? Kire esk�szik, esk�sz�nk? Esk�sz�nk, a Magyarok Isten�re esk�sz�nk, hogy rabok tov�bb nem lesz�nk. M�ra m�r ezt is elfelejtett�k. Ezekre a dolgokra nincs ments�g. Eml�kezz. Pet�fi akkor m�g nem tudta, hogy orsz�gunk k�tharmad�t elrabolj�k, m�gis a Magyarok Isten�re esk�szik-�nk, hogy rabok tov�bb nem lesz�nk. 1848. m�r r�g elm�lt �s mi szeg�nyebbek lett�nk. Sokkal szeg�nyebbek. Akkori �bred�si folyamatunkat levert�k. Most pedig m�r lassan az is meg van tiltva, hogy eml�kezz�nk Trianonra. Pedig m�g szinte csak egy ember�lt� m�lt el, �s m�gis ne eml�kezz�nk, mert az cs�nya dolog. Nagyon cs�nya. Ha eml�kszel, �rezd magad rosszul. Neked most az EU-ba kell menned. Tudod, neked az a j�. Ott legal�bb biztos rabszolga leszel. Azokkal kell egy t�rsas�gban lenned, akik kiraboltak. Nehogy azt gondold, hogy nem ez fog folytat�dni, dehogynem. Neked nem eladj�k azt orsz�godat, hanem �nk�nt adj�k oda, te meg ugyanolyan nincstelen maradsz a Haz�dban, mint eddig. �seid szolgasorban nem nyughattak, Te meg dalolva leszel szolga. �s ezt mind k�sz�nheted annak, hogy nem tanulhattad N�ped Igaz T�rt�net�t, nem gyakorolhattad �si vall�sod, kiirtott�k bel�led az eg�szs�ges nacionalizmust. Amikor megl�tj�k nyilv�nos helyen az �n. Nagymagyarorsz�got �br�zol� t�rk�pet, szinte felsik�tanak. Elkezdenek f�lni. Ez szinte minden p�rtra vonatkozik. R�gt�n elkezdik az irredentista sz�veg�ket. Ez a sz� m�ra m�r nem igaz�n ismert, (jelent�se: puszt�n ennyit jelent, ter�leti ig�nyeket nemzetis�gi �sszetartoz�s vagy t�rt�neti jog c�m�n �rv�nyes�teni t�rekv� soviniszta mozgalom). A Sovinizmus pedig a magyar �rtelmez� sz�t�r alapj�n ezt jelenti: m�s n�pek elleni gy�l�letet sz�t�, a nemzeti fels�bbrend�s�get, a fajelm�letet hirdet� politikai ir�nyzat de a sajt�b�l valami nagyon furcsa �rz�sk�nt �ramlik ki. Enn�l �jabban szinte csak az a f�lelmetesebb, mikor meghallj�k. IGAZS�GOT MAGYARORSZ�GNAK. Engedtess�k meg nekem most egy gyenge kis �br�zol�s, mellyel �rz�keltetem a NAGYMAGYARORSZ�G effektust. A Kov�cs csal�d rendelkezik egy 200 n�gysz�g�les telekkel, amit sz�pen gondoz, m�vel, azt�n egyszer csak felbukkan a s�t�tb�l egy nagyon er�s ember, �s azt mondja. Ett�l a pillanatt�l kezdve elveszem a F�lded k�zel �-�t �s odaadom a Gipsz Jakabnak. Igaz, hogy ehhez semmi jogom nincs, de az t�ged ne zavarjon. Amikor pedig visszak�red, akkor �n majd k�z�s er�vel neked esek, �s majd megmondom, hogy mi a tied. �rtve vagyunk!? H�t ennyi. K�v�ncsi vagyok arra, hogy ezt mi�rt kell elt�rni�k Kov�cs�knak? – �s t�nyleg mi�rt is kell hallgatnunk 1920. j�nius 4-r�l? A Nemzeti Gy�sznapr�l? Az emberekkel �gy �rz�keltetik, hogy itt most valami olyan dolog ker�l el�, amit�l f�lni kell, �s nehogy meghallj�k k�lf�ld�n, mert akkor baj lesz. A baj azonban sajnos nem lesz, hanem van. A baj az, hogy a mi n�p�nket megfosztott�k eredeti m�ltj�t�l, t�rt�nelm�t�l, �s ami pedig m�g enn�l is nagyobb baj, Nemzeti Vall�s�t�l. Pedig volt �s ma is van: A politikai p�rtok pedig t�k�letesen alkalmatlanok a nemzet egybentart�s�ra. Jelenleg egyetlen magyar egyh�z van. Igaz ugyan, hogy m�g kicsi, de megn� hamarosan. �s most nem fenyegetek. Ez az egyh�z az, amely teljes mellsz�less�ggel felv�llalta MAGYARS�G�T �s semmi k�ze nincs a judeokrisztianista egyh�zhoz, amit a Mormon Biblia �gy jellemez. L�ttam azt a fertelmes nagy egyh�zat, melyet a S�t�n hozott l�tre. Ugyanakkor szeretn�m elmondani azt is, hogy a Krisztosz sz� megv�lt�t jelent. A magyars�gnak pedig nem megv�lt�sra van sz�ks�ge, hanem a Magyarok Isten�re �s annak �desanyj�ra.

Pet�fi nem azt mondta, hogy a Magyarok Isten�re Jehov�ra esk�sz�nk, hanem csak �gy egyszer�en, ahogy mi szoktuk a Magyarok Isten�re. Ismered-e a Miaty�nk im�t? H�t az nem a mienk. Azt is megmondom mi�rt. Az�rt, mert az � J�zusuk D�vid h�z�b�l val�. Igaz ugyan, hogy az csak a testi mivoltot takarja, de akkor most meg azt nem �rtem, hogy a Szentl�lekkel mi a helyzet? Ugye nem felt�tlen�l kell azt is elhinn�nk, hogy az eg�sz Szenth�roms�g zsid�? - Mellesleg megjegyzem azt sem mondom, hogy Magyar �llampolg�r. - Mert amennyiben ez �gy lenne, akkor, de csakis akkor elfogadhat� lenne, s�t k�telez�, hogy mindenki �t szolg�lja. Ez azonban nem lehets�ges. Eg�sz egyszer�en az�rt, mert csak egy Teremt� Isten van. Nem egy a zsid�nak, a szemit�nak, egy a magyarnak, na meg akkor kell a szerbnek, szlov�knak, sz�val hogy is van ez? Megmondom. Ez az eg�sz �gy van, hogy mint ahogy minden embernek van egy bizonyos sorsa, minden n�pnek is van. Nam�rmost azt ugye minden vall�sos, Istenh�v� ember tudja, hogy a Teremt�nek semmi sem lehetetlen. Az sem, hogy ak�rh�ny form�ban jelenj�k is meg �s az sem, hogy sem t�rhez, sem id�h�z nincs k�tve. � minden t�k�letess�g abszol�t t�rh�za. Nincs teh�t sz�ks�ge senkire, abban az �rtelemben, hogy �t seg�ts�k. Neki l�tsz�lag teljesen mindegy, hogy mi t�rt�nik azokkal, akik megtagadj�k. Term�szetesen nekik is gondjukat viseli, � maga a megtestes�lt szeretet. A szeretet csak szeretni tud. A bossz�t �s a szemet szem�rt nem kedveli! Teh�t akkor el�sz�r is n�zz�k csak meg, hogy ki a szemita n�pek istene, aki m�r a Biblia els� soraiban �tkoz�d�ssal nyit. Nevezetesen meg�tkozza egyik teremtm�ny�t. Igaz ugyan, hogy ez nem ember, de az �tkoz�d�s az �tkoz�d�s. K�roli G�sp�r Magyar Bibliat�rsulat M�z. I. 3. 14. �s ellens�gesked�st sz�t ugyanitt a 15-n�l. Azt�n egy kicsit megfricsk�zza az embert is ugyanitt a 16-n�l. Ugyanakkor m�g a F�ld nev� bolyg�t is el�tkozza, aki pedig nem egy holt valami, hanem egy organikus �l�l�ny. M�g neve is van. Gaya. � am�gy egy�bk�nt a F�ldanya. �gy l�tszik � is meg�rdemelte. K�roli G�sp�r Magyar Bibliat�rsulat M�z. I. 3. 17.

No� atya j� tanul�, m�r ami az �tkoz�d�st illeti. A Sz�vets�gk�t�s ut�n gyorsan meg�tkozza K�na�nt, majd r�gt�n szolgasorba is d�nti. Vajon kinek a szolg�j�v� teszi, h�t nem is m�s�nak, mint a szemit�nak. S�mnek Istene term�szetesen j�v� is hagyja ezt. Ugyanakkor ez az Isten, nevezetesen S�mnek Istene valahogy nem sz�vlelheti, ha valahol nagy egyet�rt�s lakozik. N�zz�k csak meg mi is t�rt�nik itt?

L�tsz�lag semmi k�l�n�s, csak az, hogy egy megd�bbent� pl�giummal tal�lkozunk, de ezt addig senki nem vette �szre, am�g az am�gy k�v�ncsi t�rt�n�szek �s filol�gusok el nem kezdtek kutatni az �n. r�gi vil�gok ut�n. �s l�ss csud�t, egyszer csak felbukkan egy r�gi-r�gi n�p, aki nem szemita �s m�g sokkal r�gibb is mint ez. E n�p neve SUM�R. Tudod mi�rt �rdekes ez Neked, mert ez a Te, a Mi n�p�nk. A T�rt�nelem pedig abszol�t hitel�rdeml�en bebizony�tja. Egy ilyen Sum�r nyelven �rt �kiratos agyagt�bla �ltal nyert bizony�t�st George SMITH ismertet�s�ben, na nem ma, hanem 1872. december 3-�n a Biblikus Archeol�giai T�rsas�g �l�s�n �s iszony� nagy bombak�nt hatott a biblikus k�r�kben az a leleplez�s, hogy a Bibli�ban le�rt �z�nv�z ennek az �n. ,,K�ldeus �z�nv�z-t�rt�netnek” a pl�giuma �s nem az els� tud�s�t�s err�l ez a bizonyos ,,szent�r�s”. Na meg ugye ez a j� �s rossz tud�s f�ja. Tal�n itt van a magyar�zat arra, mi�rt k�rik az im�ban, hogy ne v�gy minket a k�s�rt�sbe. H�t nem rossz. K�ldeus �seinknek pedig azt mondj�k a tud�s f�ja az�rt van, hogy egy�tek �s vigy�tek. Ez a k�t dolog azt hiszem, hogy nem �ppen kompatibilis egym�ssal. Ezeknek a K�ldoknak az�rt valahogy m�s a lelk�let�k. Ugyanakkor meg k�v�nom jegyezni, hogy Sine�r f�ldje a sum�r n�p ter�lete. Ezek ut�n azt hiszem teljesen �rthet�, hogy mi�rt akarja a szemita isten �sszezavarni n�p�nk nyelv�t. Teh�t a szemit�k m�r itt is szeretnek minket. A Kr. e. 3. �vezredb�l r�nk maradt �kiratok tan�s�ga szerint Sum�ri�ra vonatkoz�an bizony�tott az egynyelv�s�g. Kramer Professzor az Oxfordi Ashmolean M�zeumban lev� 13 �kiratos t�bla egyik (Ash.1.924.478. sz.-nak) sz�veg�nek megfejt�se alapj�n azt �ll�tja, hogy volt id�, amikor Sum�ri�ban az �szaki hegyekt�l a d�li tengeri kik�t�ig ,,egy azonos nyelvet” besz�ltek. Kramer - az �r. I. dinasztia kor�b�l sz�rmaz� �kirat szerint a M�z. I. 11. 1-9. r�sz�nek val�s�g�t igazolja, amikor azt mondja: ,,mind az eg�sz f�ldnek pedig egy nyelve �s egyfajta besz�de vala”.

A mai magyar �s sum�r nyelv kutat�sa ez�rt nem valami szeretetre m�lt� dolog. Lassan m�r mindenki tudja azt a t�nyt, hogy a sum�r-magyar nyelvrokons�g nem fikci�, hanem t�ny. Ez�rt tal�lt�k h�t ki a finn-ugor elm�letet. Nem is lehet csod�lkozni, hisz m�r �gy is el�g kellemetlens�get okoztak a magyari n�pek. Igen nagy pech�kre m�g mindig l�tez�nk. �k azt�n igaz�n tudj�k, hogy nyelv�ben �l a nemzet.

�s monda az �r (Jehova): �m� e n�p egy, s az eg�sznek egy a nyelve, �s munk�j�nak ez a kezdete, �s bizony semmi sem g�tolja, hogy v�ghez ne vigyenek mindent, a mit elgondolnak magukba. Nosza sz�lljunk al� �s zavarjuk �ssze nyelv�ket, hogy meg ne �rts�k egym�s besz�d�t. K�roli G�sp�r Magyar Bibliat�rsulat M�z. I. 11. 6. 7.

Ezen k�v�l m�g sok m�s csud�t is tal�lunk e veretes Szent Bibli�ban, de vegy�k m�r �szre, hogy ez az eg�sz nem nek�nk �r�dott, hanem �ppenhogy r�lunk. Ellen�nk. Mondhatn�m Szemita, kontra a Tud�s N�pe. Aki tud, az vesz�lyes. �ss�k verj�k, al�zzuk meg. Fosszuk ki. El�sz�r azonban n�zz�k meg, mit �zen nek�nk �brah�m. Hazudni tan�t. Nem �m csak �gy heccb�l, � dehogy. Csak az�rt, hogy j�l legyen dolgom mondja �. Az idegeneknek biztosan szabad hazudni. Legal�bbis az Egyiptomiaknak eg�sz biztosan. �k ugyanis nem fajt�jukbeliek. Az�rt az sem �rdektelen dolog, hogy �br�m, �brah�m itt az�rt m�r el�g sz�p kort meg�rt eg�szen 75 �ves. Ilyen meglett korban az�rt m�r vannak dolgok, amik m�r valahogy nem ill�ek. M�z. I. 12. 13. K�roli G. Magyar Bibliat�rsulat. Mondd, az�rt k�rlek, hogy h�gom vagy, hogy j�l legyen dolgom, miattad, s �letben maradjak te�retted.

Egy Szent K�nyvben nem megengedhet� a hazudoz�s tan�t�sa! B�r az �r Jehova a tud�ja mi mindent enged meg v�lasztott n�p�nek. A m�sik kirabl�s�t biztosan megengedi. Figyeldd csak, �s felt�tlen�l ellen�rizd, mert ez is durva lesz, de �rva vagyon. Nem is ak�rhova. M�g mindig a K�roli G�sp�r ford�t�s� Bibli�ban.
L�ssuk csak. M�z. II. 3. 18. Az �r a h�berek Istene. 21. �s kedvess� t�szem e n�pet az Egyiptombeliek el�tt, �s l�szen, hogy mikor kimentek, nem mentek �res k�zzel. 22.

K�rjen az�rt minden asszony az � szomsz�dasszony�t�l �s h�za lak� asszony�t�l ez�st ed�nyeket �s arany ed�nyeket �s ruh�kat, �s rakj�tok azokat fiaitokra �s le�nyaitokra, s �gy fossz�tok ki Egyiptomot. Teh�t az egyiptomiak nem az�rt �ld�zt�k �ket, mert szerett�k volna visszavinni e tolvaj csapat tagjait, sz� sincs r�la. Nagyon is �r�ltek �k ennek, csak h�t az elrabolt ing�s�gaikat igen nagyon b�nt�k. Nekik is sz�ks�g�k volt r�juk. Azt hiszem el�rkezt�nk ahhoz a ponthoz, ahol az�rt m�r biztosan kijelenthetj�k, hogy ez a furcsa lelki be�ll�totts�g� Isten nem a Magyarok Istene. M�g a gondolat is t�vol �lljon t�lem, hogy arra vetemedn�k, miszerint az �r J�zus egyenl� vele. Pedig h�t ezt tan�tj�k nek�nk. �s ennek a l�nynek az �desanyja a Boldogs�gos Sz�z M�ria.

M�sik �rdekes mot�vuma ennek az Istennek, hogy n�mely gyermek�t megtagadja. Az egyikkel sz�vets�get k�t, a m�sikat pedig �ld�zi. Vizsg�juk csak meg egy kicsit ezt a sz�vets�gk�t�st.

M�z. I. 17. 7. �s meg�llap�tom az �n sz�vets�gemet �n k�z�ttem �s te k�z�tted, �s te ut�nad �s a te magod k�z�tt annak nemzed�kei szerint �r�k sz�vets�g�l, hogy legyek ten�ked Istened, �s a te magodnak te ut�nad.

M�z. I. 17. 11. �s met�lj�tek k�r�l a ti f�rfitestetek b�r�nek elej�t, �s az lesz az �n k�z�ttem �s ti k�z�ttetek val� sz�vets�gnek jele.

Hihetetlen�l �rdekes ez a sz�vets�gk�t�s. M�gpedig az�rt, mert Jehova nem a hallhatatlan l�lekkel, hanem az elboml� anyaggal v�li megpecs�telni a sz�vets�get. Tal�n ez�rt van az, hogy a zsid� n�p oly olthatatlan vonzalmat �rez az elboml� anyag ir�nt. Hihetetlen m�ret� gy�jt�szenved�lynek h�dol. Az most teljesen mindegy, hogy arany, gy�m�nt, f�lddarab, b�rmi. Ez mind �rt�ktelen dolog. Halott dolgok. Az �letet a l�lek adja, mit adja, a l�lek maga az �let. A lelket nem kell megv�ltani. Ez csak egy hatalmas nagy �tver�s. Ugyanis a l�lek �r�k �s hallhatatlan. F�leg nem gyilkoss�g �r�n. Most m�r lassan csak az nem �rthet�, hogy mi m�don k�pesek azt a hihetetlen rafin�lt dolgot ki�tleni, hogy ha meggyilkolj�k az �r J�zust, akkor meg vannak v�ltva. A gonoszs�gt�l, a hazugs�gt�l senki m�s nem k�pes senkit megv�ltani. Vegy�k tudom�sul! Nincs zsid� J�zus. Nem is volt soha. A zsid� n�pet semmilyen gyilkoss�ggal nem lehet megv�ltani. A zsid� n�p is �s minden m�s n�phez tartoz� ember is csak a szeretet �ltal v�lthatja meg �nmag�t. Hihetetlen rossz cseng�s� m�g ez a sz� is. Az undor fog el, ha arra gondolok, hogy norm�lisnak t�n� mag�t embernek nevez� l�ny komolyan gondolja, hogy a sok szem�ts�get, amit elk�vetett, a Szeret� �r J�zus Krisztus meggyilkol�s�val tiszt�v� teheti �let�t. Tiszta lappal indulhat tov�bb. Megmondom, hogy gyilkoss�g �r�n hov� lehet eljutni. A pokolba, oda igen. A k�vetkez� lesz�let�skor majd r�d�bben. � lett az �ldozat. Ez csak is �gy helyes. Nincs b�n�k bocs�nata addig, m�g a karm�t ki nem egyenl�tett�k. Err�l azonban nem sz�l a f�ma. Azt sem igen tudj�k az emberek, mi az a karma. A karma nem m�s, mint a tettek visszahat�sa az okoz�ra. Mag�ra. Ennek hi�nya olyan, mint az ok n�lk�li okozat. Ezt azonban m�g nem tal�lt�k ki. A jegyet, - azt meg lehet v�ltani, a lelket csak meg lehet tiszt�tani. Helyesebben mondva az �t k�r�lvev� anyagi szennyez�d�st�l kell megtiszt�tani. Az embereket nem �rtana kivezetni ebb�l a hamis �rt�krendb�l, ami ma eluralja a vil�got. Azonban term�szetesen nem ez t�rt�nik. Mi�rt is t�rt�nne. Akkor nem lehetne �ket h�lyes�gekkel etetni. A nagy duma az, hogy a t�rsadalom sz�m�ra kell �rt�kes embereket nevelni. Nagyon j�, csak azt mondja meg nekem valaki mi az a t�rsadalom. �n erre azt mondom, hogy sok egym�s mellet �l� ember az a t�rsadalom. J�l hangzik, csak �pp hol maradok akkor �n, az egy�n. Egy dologban biztos lehetsz, ahogy nincs kollekt�v megv�lt�s, kollekt�v vizsga sincs. Menjetek csak el am�gy kollekt�ve vizsg�zni, mondjuk szigorlatozni, azt�n majd megl�tod, mit mond a prof. R�g�ta tudjuk, a romland� test g�tolja a lelket. Az�rt g�tolja, mert nem engedik meg neki, hogy r�eszm�ljen hihetetlen tud�s�ra.

Eddig csak egy k�nyvr�l �rtam, nevezetesen a Bibli�r�l. Most azonban �gy �rzem, meg kell eml�tenem egy m�sik alkot�st, amelyet ellenfeleink nagyon szeretnek agyonhallgatni �s s�rtve is �rzik magukat, amikor feleml�tik. Ez a m� a Talmud. Most m�g nem k�l�n�sebben m�lyedek bele, ink�bb csak �rintem. Az is elegend� lesz ahhoz, hogy r�j�jj�nk arra, hogy az �r J�zus Krisztus nem lehetett zsid�. Jehova ide, megv�lt�s oda, nem lehetett zsid�. Eg�sz egyszer�en az�rt, mert a t�rv�ny tiltotta zsid� ember keresztrefesz�t�s�t.
A Talmud meg�rz�tt bizonyos r�gi t�rv�ny-kieg�sz�t� elj�r�st, mely szerint a hal�los �t�let v�grehajt�sa el� mindenf�le g�tl�st igyekeztek �ll�tani. Ehhez tartozott az az elj�r�s is, hogy a hal�lra�t�lt veszt�hely-�tj�n 100-100 l�p�sre vigy�z�k �ll�ttattak fel, akiknek az volt a k�teless�g�k, hogy, ha valaki ment�-tan�k�nt jelentkezne, az utols� pillanatban b�r, k�zfelemel�ssel felf�ggessz�k az �t�let-v�grehajt�st, hogy az el�t�lt �j t�rgyal�s el� �ll�ttass�k.

Rendk�v�l k�l�n�s dolog, hogy J�zus hossz�-hossz� golgotai �tja alatt egyetlenegy ment�tan� sem akadt… senki, a sok ezer meggy�gy�tott k�z�l… Vagy tal�n nem �llottak ott a vigy�z� �r�k?

A Talmud azonban azt is mondja kieg�sz�t�sk�ppen, hogy ez az elj�r�s nem vonatkozott ,,nem zsid�”-ra. Term�szetes, hogy nem vonatkozott a v�gtelen�l gy�l�lt Skytha-faj� kutheusra, azaz samarit�niusra az (irgalmas szamarit�niusok) �s m�g �gy sem vonatkozhatott a ,,galil-ha-gojim”, (jelent�se: a gojok/idegenek/f�ldje) Galile�nak a samarit�niusn�l is jobban gy�l�lt skytha telep�l�ire �s nem a tan�tv�nyokra, s ann�l ink�bb nem a most golgot�ra jutott galileai J�zusra. Ez�rt nem akadt ment�tan�. Az idegen�rt azonban hi�ba is akadt volna. Ez egyszer bizonyoss�ggal tudta mindenki: a karok itt nem fognak felemelkedni, tanukra itt nincs t�bb� sz�ks�g...

Igaz, ahogy J�zust, mint idegent el se �t�lhett�k, ez okb�l fel sem menthett�k volna. De ahogy kik�ny�r�gt�k az el�t�l�st, bizony�ra csak egy szavukba ker�lt volna a ,,k�ny�r�l�s” is.

,,A frankfurti Selichoth 71a. �s b. lapj�n, valamint a pr�gai Selichoth 71b. lapj�n az ,,El elohim ezak� be millul�i” kezdet� im�ban ezeket mondj�k. L�togasd meg a kutheusokat (�seinket, a magyarokat) neh�z h�bor�val, takard be �ket hat h�napig felh�vel, verd meg �ket fek�llyel, himl�vel… tasz�tsd le kir�lyukat, t�ltsd ki rajtuk bossz�dat, z�zd d�h�dben fej�ket a f�ldh�z �s te fogsz a te szeretteidnek �dv�t hozni. – Mose bar Majemon rabbi (Jad Chasaka 40a. lap.1. sz. 10. fej.) Ezt mondja: ,,Az ember ne bar�tkozz�k egy b�lv�nyoz�val, de tiltva van az is, hogy rajta k�ny�r�lj�n. Ha teh�t (valamely zsid�) egy kutheust �letvesz�lyben vagy v�zbe fullni l�t, nem szabad kimentenie, akkor sem szabad megmentenie, ha hal�los veszedelemben van. Igen, ez�rt nem tal�lkozott J�zus kereszt�tj�n egyetlen ment�tan�val se…

Azt hiszem ez a kis gyenge bevezet� el�g volt ahhoz, hogy elgondolkozzunk azon mi�rt j� nek�nk a Judeo-Krisztianista vall�si ir�nyzat. Most pedig, hogy egy kicsit izgalmasabb� tegyem a dolgot, elmondom mondjuk, hogy kik azok a Kutheusok, K�na�niaiak, Nimr�d, aki nagy vad�sz volt az �r el�tt, kik azok a Khusok, az egyiptomiak, P�rtusok stb. Tudom, hogy iskolai t�rt�nelemoktat�sunk d�bbenetes hi�nyoss�gokat mutat, �n pedig �pp ez�rt egy kis seg�ts�get fogok ny�jtani eme ismeretlen ter�letek cs�kkent�s�re. Nem mondom term�szetesen, hogy mindenki megel�ged�s�re. Azt azonban bizton �ll�thatom, hogy akiknek val�j�ban �rom ezeket a sorokat �r�lni fognak neki. A m�sik oldallal pedig nem foglalkozom.

v.torboszl�y SZ�KESI T�K�S EMIL ZOLT�N